Του Άγγελου Ασημινάκη, Θεολόγου:
Σε μια εποχή έντονων κοινωνικών και πολιτισμικών μεταβολών, το μάθημα των Θρησκευτικών παραμένει κρίσιμο για τη διατήρηση της γλωσσικής και πολιτισμικής ταυτότητας. Δεν πρόκειται απλώς για ένα γνωστικό αντικείμενο, αλλά για έναν βασικό πυλώνα παιδείας, μνήμης και ήθους.
Μέσα από τα Θρησκευτικά, οι μαθητές έρχονται σε επαφή με τον ιδιαίτερο συμβολικό λόγο της Εκκλησίας, ο οποίος αποτελεί σημαντικό μέρος του γλωσσικού και πολιτισμικού μας αποθέματος. Η θρησκευτική γλώσσα μεταφέρει νοήματα, αξίες και ιστορική εμπειρία αιώνων.
Η συμβολή της Ορθόδοξη Ανατολική Εκκλησία στη διατήρηση της ελληνικής γλώσσας υπήρξε καθοριστική, ιδιαίτερα κατά την περίοδο της Οθωμανική Αυτοκρατορία. Μαζί με τη γλώσσα διασώθηκε και η πολιτισμική αυτοσυνειδησία του Γένους. Η εμβάθυνση στη θρησκευτική παράδοση οδηγεί, επομένως, σε βαθύτερη κατανόηση της ιστορίας και της ταυτότητάς μας.
Στις σύγχρονες πλουραλιστικές κοινωνίες, η θρησκευτική αγωγή δεν αντιστρατεύεται τον διάλογο — τον προϋποθέτει. Όπως επισημαίνει ο Wolfgang Huber, για να κατανοήσουμε τον άλλον, πρέπει πρώτα να γνωρίζουμε ποιοι είμαστε.
Το μάθημα των Θρησκευτικών συμβάλλει στη διαμόρφωση σαφούς ταυτότητας, καλλιεργεί τον σεβασμό προς τη διαφορετικότητα και ενισχύει τη διαπολιτισμική συνείδηση. Δεν αποσκοπεί στον προσηλυτισμό, αλλά στη γνωριμία με τις ρίζες του πολιτισμού μας και στην κατανόηση των μεγάλων θρησκευτικών παραδόσεων.
Σε μια εποχή όπου η εκπαίδευση συχνά περιορίζεται σε τεχνοκρατικούς στόχους, τα Θρησκευτικά υπενθυμίζουν ότι το σχολείο δεν είναι μόνο χώρος μετάδοσης γνώσεων, αλλά και διαμόρφωσης προσώπων.
Το μάθημα καλλιεργεί αξίες όπως η ευθύνη, η αλληλεγγύη, η ταπεινοφροσύνη και ο σεβασμός. Προσφέρει στα παιδιά εργαλεία νοήματος, αυτογνωσίας και εσωτερικής συγκρότησης. Συνδέει τη γνώση με τη ζωή.
Η διαπολιτισμική πραγματικότητα των σχολείων καθιστά το μάθημα ακόμη πιο επίκαιρο. Η σωστά οργανωμένη θρησκευτική εκπαίδευση μπορεί να λειτουργήσει ως παράγοντας ειρηνικής συνύπαρξης και ουσιαστικού διαλόγου.
Η αποδυνάμωση ή η απογύμνωσή του από τον παιδαγωγικό και βιωματικό του χαρακτήρα δεν υπηρετεί την ουδετερότητα· αποστερεί την παιδεία από ένα βασικό στοιχείο πολιτισμικής μνήμης και ηθικού προσανατολισμού.
Σε μια περίοδο όπου η κρίση αξιών αποτελεί κοινή διαπίστωση, το μάθημα των Θρησκευτικών δεν είναι πολυτέλεια. Είναι αναγκαιότητα.
Αποτελεί έναν από τους βασικούς πυλώνες μιας παιδείας που υπηρετεί τον άνθρωπο και όχι μόνο την πληροφορία.












καταμάγια
- Edit
Ιστορία των θρησκειών και ηθικής,ναι.Για τα υπόλοιπα,να στείλετε τα τέκνα σας σε κατηχητικό,κύριε.Κανείς δε σας το απαγορεύει.
Ανώνυμος
- Edit
Κρατώ από το περισπούδαστο κείμενο:
“το μάθημα των Θρησκευτικών παραμένει κρίσιμο για τη διατήρηση της γλωσσικής και πολιτισμικής ταυτότητας. Δεν πρόκειται απλώς για ένα γνωστικό αντικείμενο, αλλά για έναν βασικό πυλώνα παιδείας, μνήμης και ήθους.
Συμβάλλει στη διαμόρφωση σαφούς ταυτότητας, καλλιεργεί τον σεβασμό προς τη διαφορετικότητα και ενισχύει τη διαπολιτισμική συνείδηση. Δεν αποσκοπεί στον προσηλυτισμό, καλλιεργεί αξίες όπως η ευθύνη, η αλληλεγγύη, η ταπεινοφροσύνη και ο σεβασμός.
Το σχολείο δεν είναι μόνο χώρος μετάδοσης γνώσεων, αλλά και διαμόρφωσης προσώπων.”
καταμάγια
- Edit
Δεν τα πολυπιστεύεις αυτά που γράφεις,έτσι;
Ανώνυμος
- Edit
21 Σεπ 2017 Τοῦ Ματθαίου Τσιμιτάκη
Σὲ 22 ἀπὸ τὶς 29 εὐρωπαϊκὲς χῶρες τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν εἶναι ὁμολογιακό!
Τὰ Θρησκευτικὰ στὴν Εὐρώπη
Ἡ συζήτηση γιὰ τὸ μάθημα τῶν θρησκευτικῶν δὲν ἀπασχολεῖ μόνο τὴν Ἑλλάδα, ἀλλὰ ὅλη τὴν Εὐρώπη. Οἱ ἀπαντήσεις ποὺ ἔχουν δοθεῖ ἕως σήμερα ποικίλλουν πολὺ πέραν τῆς διάκρισης ἀνάμεσα στὴ θρησκειολογικὴ καὶ τὴν κατηχητικὴ θέση ποὺ πόλωσαν τὴ συζήτηση στὴ χώρα μας.
Ὅπως προκύπτει ἀπὸ τὰ στοιχεῖα τοῦ Ἰνστιτούτου Ἐκπαιδευτικῆς Πολιτικῆς καὶ τὴ χαρτογράφηση τοῦ μαθήματος σὲ 29 χῶρες, ποὺ ἔκανε γιὰ λογαριασμό του ἡ θεολόγος ἐκπαιδευτικὸς κ. Ὄλγα Γριζοπούλου, δὲν ὑπάρχει ἑνιαία γραμμὴ γύρω ἀπὸ τὸ θέμα, ἀκόμα καὶ σὲ κοινωνίες οἱ ὁποῖες προσομοιάζουν στὴν ἑλληνική, ὅπως ἡ ἰρλανδικὴ ἢ ἡ ἰταλική. Σὲ 22 ἀπὸ τὶς 29 εὐρωπαϊκὲς χῶρες τὸ μάθημα διδάσκεται μὲ ὁμολογιακὸ (κατηχητικὸ) τρόπο, ἐνῶ μόνον σὲ 7 προτιμᾶται ὁ θρησκειολογικὸς καὶ συγκεκριμένα στὶς: Ἀγγλία, Δανία, Ἐσθονία, Οὐαλλία, Σκωτία, Σλοβενία καὶ Σουηδία. ΡΩΜΑΙΙΚΟ ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ