Στην προηγούμενη δημοσίευση δώσαμε όσες πληροφορίες είχαμε για τους 2 αρχαίους οικισμούς Ιεράπολη της Φρυγίας και τον οικισμό Βρούζο.
Πολύ παλιότερα αναφερθήκαμε στον οικισμό της Ευκαρπίας της Μικράς Ασίας τον Ελληνικό οικισμός στην περιοχή του Ουσάκ (Uşak) που Ελληνοχριστιανική κοινότητα που διασωθεί μέχρι την Μικρασιατική καταστροφή του 1922 ,και με την ανταλλαγή πληθυσμών, οι πρόσφυγες από την περιοχή αυτή εγκαταστάθηκαν στη Θεσσαλονίκη, ιδρύοντας τη Νέα Ευκαρπία.
Γι,αυτό τον οικισμός δημοσιεύσαμε ήδη πριν λίγο καιρό αρκετές λεπτομέρειες
Οι 2 οικισμοί της Φρυγικής Πεντάπολης που επέμειναν είναι ο αρχαίος οικισμούς Ορτούς και ο αρχαίος οικισμός του Στεκτορίου για τους οποίους οι πληροφορίες είναι περιορισμένες και η ονομασία τους διασώθηκε κυρίως από τα νομίσματα που βρεθήκαν και πληροφορίες που δίνουν παλιοί γεωγράφοι.
ΟΡΤΟΥΣ ΤΗΣ ΦΡΥΓΙΚΗΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΗΣ
Άλλα ονόματα : Οτρούς (ή ο Ότρος)
Ο Οτρούς (ή ο Ότρος), ήταν αρχαία πόλη στη Φρυγία της Μικράς Ασίας.
Διετέλεσε μέλος της Φρυγικής Πενταπόλεως (Σύνναδα, Οτρούς, Ιεράπολις, Στεκτόριον και Βρούζος)
ΘΕΣΗ
Βρισκόταν στο νοτιοδυτικό τμήμα της επαρχίας, μεταξύ των πόλεων της Ευκαρπίας και της Ευμενείας
Στο σημερινό Τσόρχισάρ (Çorhisar) που βρίσκεται στο πεδίο των Συννάδων (σημερινό Sandikli),
Ο Ramsay ταύτισε την Τσορχισάρ με τον Οτρούντα, ωστόσο αυτό αποτελεί απλώς μία υπόθεση
ΟΝΟΜΑ
-Ο Οτρούς (ή ο Ότρος)
Οτρέας Ο Οτρεύς θεωρείται μυθικός ιδρυτής της πόλης Οτρέα (ή Οτρούς) και στη Βιθυνία (στην περιοχή της λίμνης Ασκανίας),
– Çorhisar
Το όνομα orhisar (Τσορχισάρ) είναι ένα σύνθετο τοπωνύμιο, ο οποίος αποτελείται από δύο συνθετικά: το “Çor” (ή Çur) και το “Hisar”.
Ακολουθεί η ετυμολογική και σημασιολογική ανάλυση:
Hisar (Hisar): Προέρχεται από την αραβική λέξη ḥiṣār (حصار), η οποία σημαίνει κάστρο, φρούριο, οχυρωμένο μέρος ή τείχος. Είναι πολύ κοινό συνθετικό σε τουρκικά τοπωνύμια (π.χ. Gölhisar, Karahisar).
Çor / Çur (Τσορ): Αυτό το πρώτο συνθετικό είναι λιγότερο σαφές, αλλά συνήθως σε τέτοια ονόματα υποδηλώνει:
Παλαιά Τουρκική/Μογγολική ρίζα: Το çur ή çor χρησιμοποιούνταν ως τίτλος ευγενείας ή όνομα σε παλαιότερα τουρκικά φύλα (π.χ. Çor, Çur), υποδηλώνοντας πιθανώς ότι το κάστρο ανήκε ή ιδρύθηκε από έναν ηγέτη με αυτό το όνομα/τίτλο.
Τοποθεσία: Μπορεί επίσης να σχετίζεται με γεωγραφικούς όρους στην παλιά τουρκική γλώσσα.
Ετυμολογικά, το Çorhisar σημαίνει “Κάστρο του Çor” ή “Φρούριο του Çur”, αναφερόμενο σε ένα οχυρό που έφερε το όνομα ενός συγκεκριμένου προσώπου ή φυλής.
ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ
Ο Οτρεύς ή Οτρέας είναι μυθικό πρόσωπο της αρχαιότητας, που αναφέρεται στην ομηρική παράδοση ως βασιλιάς της Φρυγίας. Αναφέρεται ακόμη στην Αργοναυτική ιστορία.
Ο Οτρεύς θεωρείται και από άλλους εκτός από τον Στραβωνα ως ο μυθικός ιδρυτής δυο πόλεων.
1.Της Οτρούς στην Φρυγία στην οποία σήμερα αναφερόμαστε
2. Αλλά και της πόλης Οτρέα (ή Ο Οτρεύς θεωρείται μυθικός ιδρυτής της πόλης Οτρέα (ή Οτρούς) στη Βιθυνία (στην περιοχή της λίμνης Ασκανίας), η οποία βρισκόταν στη βορειοδυτική Μικρά Ασία.) στη Βιθυνία (στην περιοχή της λίμνης Ασκανίας), στην βορειοδυτική Μικρά Ασία.
Ότρεας ή Ὀτρεύς
Συχνά αναφέρεται μαζί με τον Μύγδωνα («Οτρεύς τε καὶ Μύγδων θεοειδής»), αποτελώντας μια ηρωική «γενιά» της Φρυγίας, πριν από την εποχή των ιστορικών βασιλιάδων όπως ο Μίδας.
<<………..Όταν ήμουν στη Φρυγία, είδα πολλούς ιππείς, τον λαό του Οτρέα και του Μύγδονα, που στρατοπέδευαν στις όχθες του ποταμού Σαγγάριου. Ήμουν σύμμαχός τους, και μαζί τους όταν οι Αμαζόνες, ισάξιες των ανθρώπων, ήρθαν εναντίον τους, αλλά ούτε αυτές ήταν τόσες πολλές όσο οι Αχαιοί……….»
Στην Ελληνική μυθολογική παράδοση, ο Ότρεας ή Ὀτρεύς) ήταν ο θρυλικός ιδρυτής της Ότρους, της Φρυγικής πόλης στην ευκαρπιακή πεδιάδα. Ο πατέρας του Οτρέα υποτίθεται από τον σχολιάστη του Ομήρου ότι ήταν γιος του Δύμα, πιθανώς του Δύμα που ήταν βασιλιάς της Φυργίας.
Ιλιάδα
Ο Ότρεας αναφέρεται στην Ιλιάδα μόνο μία φορά ονομαστικά, πως πολέμησε σε μια μάχη στις όχθες του Σαγγάριου εναντίον των Αμαζόνων, μαζί με τον Μύγδονα της Φρυγίας.Ο ηλικιωμένος βασιλιάς της Τροίας, Πρίαμος, λέει στην Ελένη για τη μάχη, στην οποία είχε πολεμήσει ως νεαρός άνδρας. Ετσι ο Οτρέας πρέπει να τοποθετηθεί ανάμεσα στην ηρωική γενιά πριν από τον Τρωικό Πόλεμο.
Ομηρικός Ύμνος στην Αφροδίτη:
Στον Ύμνο 5, η θεά Αφροδίτη, προκειμένου να αποπλανήσει τον Αγχίση, μεταμορφώνεται σε μια πανέμορφη θνητή κόρη. Για να κερδίσει την εμπιστοσύνη του, του λέει ότι είναι κόρη του Οτρέα, ο οποίος κυβερνά την «ευτειχισμένη» (με καλά τείχη) Φρυγία.
Αργοναυτικά
Στα Αργοναυτικά του Βαλερίου Φλάκκου, ο Οτρέας λέγεται επίσης ότι ήταν σύντροφος του Μύγδοντα, αλλά ο Δύμας στα Αργοναυτικά που συνδέεται με τον Οτρέα αυτοπροσδιορίζεται ως φίλος και ιππότης του.
Ο Βαλέριος Φλάκκος βάζει τον Δύμα να λέει ότι ο Οτρέας σκοτώθηκε από τον Άμυκο, έναν μυθολογικό τύπο σκληρού τυράννου που επιβάλλει ένα συνήθως μοιραίο έργο στους ταξιδιώτες πριν τους επιτρέψει να περάσουν από την επικράτειά του, προειδοποιώντας έτσι τους Αργοναύτες να προβλέψουν αυτόν τον κίνδυνο, τον οποίο και ξεπέρασαν δεόντως.
Το τελευταίο σημαντικό σημείο στάσης τους πριν φτάσουν στον προορισμό τους τους οδηγεί στη γη των Μαριανδυνών όπου βασιλεύει ο Λύκος.
Αυτός ο Λύκος λέγεται ότι είναι ο αδελφός του Οτρέα, ο οποίος έπρεπε να εκδικηθεί τον θάνατό του
Οι οικογενειακές συνδέσεις του Οτρέα στα Αργοναυτικά δεν συμφωνούν απαραίτητα με την αναφορά στην Ιλιάδα από άποψη χρονολογικής γραμμής. Λέγεται ότι ο θάνατός του από τα χέρια του Άμυκου συνέβη καθώς πήγαινε να ζητήσει το χέρι της Ησιόνης για γάμο, αλλά σύμφωνα με τον μεταομηρικό θρύλο, εκείνη είχε φύγει από την Τροία όταν ο Πρίαμος ήταν αγόρι.
Έχει ταυτιστεί με πολεμιστή που εμφανίζεται σε φρυγικά νομίσματα (της πόλης Οτρούς) κατά τη ρωμαϊκή εποχή, συχνά σε σκηνές που σχετίζονται με τον Αινεία ή ως έφιππος/πεζός πολεμιστής.
ΙΣΤΟΡΙΑ
Λέγεται ότι η πολύ ιδρύθηκε την Ελληνιστική εποχή , κάτι όμως που δεν είναι βέβαιον .
Πολύ πιθανόν να την ίδρυσαν οι Φρύγες (κατά την παράδοση, την ίδρυσε ο Οτρεύς –βασιλιάς των Φρυγών και αδελφός του Μύγδονος που συμπολέμησε με τον Πρίαμο ο κατά τον Στράβωνα ο ίδιος ίδρυσε και πόλη Οτρεία στη Βιθυνία.
Μέγας Αλέξανδρος
Στο σημερινό Τσόρχισάρ (Çorhisar) που βρίσκεται στο πεδίο των Συννάδων (σημερινό Sandikli), βρέθηκε επιγραφή της ρωμαϊκής αυτοκρατορικής περιόδου η οποία αναφέρει Αλέξανδρον Μακεδόνα κτίστην της πόλεως. Ίσως να τιμάται ο Μέγας Αλέξανδρος ως οικιστής κάποιας πόλεως που βρίσκεται στο σημερινό Τσορχισάρ
Οι πόλεις-κράτη της αρχαίας Φρυγίας, συμπεριλαμβανομένου του Οτρούντος (Otrus), έκοβαν τα δικά τους
χάλκινα νομίσματα (Ae) κατά την Ελληνιστική και Ρωμαϊκή περίοδο. Αυτά τα νομίσματα, που συχνά απεικονίζουν αυτοκράτορες ή τοπικές θεότητες, αποτελούν σημαντικά ιστορικά τεκμήρια.
Χαρακτηριστικά των Νομισμάτων του Οτρούντος
Τα νομίσματα που κόπηκαν στον Οτρούντο της Φρυγίας (Otrus, Phrygia) ήταν κυρίως χάλκινα και χρονολογούνται από τον 1ο αιώνα π.Χ. έως τον 3ο αιώνα μ.Χ., κατά τη διάρκεια της ρωμαϊκής αυτοκρατορικής εποχής.
Τα περισσότερα γνωστά νομίσματα είναι χάλκινα με διάμετρο που κυμαίνεται γύρω στα 20-27 χιλιοστά. Δεν υπάρχουν αναφορές για νομίσματα από πολύτιμα μέταλλα (ασήμι ή χρυσό) που να έχουν κοπεί απευθείας από την πόλη.
Η περίοδος ακμής της νομισματοκοπίας του Οτρούντος συμπίπτει με τη Ρωμαϊκή περίοδο.
Παραδείγματα περιλαμβάνουν νομίσματα που κόπηκαν επί αυτοκρατόρων όπως ο Σεπτίμιος Σεβήρος (Septimius Severus), ο Καρακάλλας (Caracalla), ο Γέτας (Geta) και η Πλαυτίλλα (Plautilla).
Στην εμπρόσθια όψη συνήθως φέρουν την προτομή του εν ενεργεία αυτοκράτορα ή μέλους της αυτοκρατορικής οικογένειας, με ελληνικές επιγραφές που αναγράφουν το όνομά του.
Στην οπίσθια όψη είναι συχνές οι παραστάσεις της θεάς Άρτεμης
(Artemis), της θεάς Δήμητρας να κρατά στάχια και δάδα., του Απόλλωνα με λύρα.
Τη μυθική σκηνή του Αινεία να μεταφέρει τον πατέρα του Αγχίση και να οδηγεί τον γιο του Ασκάνιο, μια αναφορά στη ρωμαϊκή καταγωγή.
Τη μορφή του μυθικού ιδρυτή Οτρέα , του βασιλιά της Φρυγίας, να στέκεται με το δεξί πόδι του σε πλώρη πλοίου.
Τα νομίσματα φέρουν Ελληνικά γράμματα.
Στην οπίσθια όψη, συνήθως αναγράφεται το όνομα της πόλης σε γενική πτώση, π.χ., ΟΤΡΩΝΩΝ (Otronon), που σημαίνει “των Οτρώνων”.
Συχνά αναφέρεται και το όνομα του τοπικού αξιωματούχου (π.χ. Αλέξανδρος, Alexandros) που επέβλεπε την κοπή.
Αυτά τα νομίσματα παρέχουν πολύτιμες πληροφορίες για την τοπική διοίκηση, τη θρησκεία και την ταυτότητα της αρχαίας πόλης του Οτρούντος κατά τη Ρωμαϊκή αυτοκρατορική περίοδο
ΘΡΗΣΚΕΙΑ (Στην αρχαιότητα )
Και μόνον από τα νομίσματα είναι φανερή η πίστη στο δωδεκάθεο όλων των Ελλήνων.
ΘΡΗΣΚΕΙΑ ( Την Χριστιανική περίοδο )
Κατά τη βυζαντινή περίοδο ήταν έδρα επισκόπου και ανήκε στην Φρυγία Σαλουταρία με μητρόπολη τα Σύνναδα, όπως αναφέρεται στο Notitiae episcopatuum
<< ………Ἐπαρχία Φρυγίας Σαλουταρίας· Μητρόπολις Συνάδων ἔχει ὑπ’ αὐτὴν πόλεις ἤτοι ἐπισκοπὰς κδ, οἷον τὸν Κοτυαείου, τὸν Δορυλαίου, τὸν Νακωλείας, τὸν τοῦ Δοκιμίου, τὸν Μηδαίου, τὸν Ἴψου, τὸν Προμνησοῦ, τὸν Μηροῦ, τὸν Σιβίνδου, τὸν Πολυβώτου, τὸν Φυτείας, τὸν Ἱεραπόλεως, τὸν Εὐκαρπίας, τὸν Λυσσιάδος, τὸν Αὐγουστοπόλεως, τὸν Βροζοῦ, τὸν Ὄτρου, τὸν Λυκάονος, τὸν Στεκτορίου, τὸν Κινναβορίου, τὸν Κόνης Δημητροπόλης, τὸν Σκορδασπίας, τὸν Νικουπόλεως, τὸν Αὐροκλῶν ………….>>
ΣΗΜΕΡΑ
Η σημερινή ονομασία του μικροί χωρίου είναι Çorhisar Το όνομα του χωριού καταγράφεται ως Çorhisar στα αρχεία του 1919 και ως Davulköy στα αρχεία του 1968.,απέχει 73 χλμ. από το κέντρο της πόλης Αφιόν Καραχισάρ και 12 χλμ. από το κέντρο της πόλης Σαντικλί. Ο πληθυσμός το 2022 ήταν 107 κάτοικοι .Βρίσκεται σε υψόμετρο είναι 1020 μέτρα.
2. ΣΤΕΚΤΟΡΙΟΝ ΤΗΣ ΦΡΥΓΙΚΗΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΗΣ
Το Στεκτόριον (ή Stectorium, Στεκτόριον) ήταν αρχαία πόλη στη Φρυγία, συγκεκριμένα στην περιοχή της Φρυγικής Πενταπόλεως μεταξύ των πόλεων Πέλται και Συννάδα.
ΘΕΣΗ
Το Στεκτόριον ή Στεκτόριο ήταν μια πόλη εταξύ Πελτών και Συννάδων, κατοικημένη κατά τη Ρωμαϊκή και Βυζαντινή εποχή..
Η τοποθεσία της ταυτίζεται με το σημερινό Kocahüyük, κοντά στο χωριό Menteş της επαρχίας Sandıklı στην Τουρκία.
Ήταν η νοτιότερη πόλη της Πεντάπολης, ενός συμπλέγματος πέντε πόλεων που περιλάμβανε επίσης τον Βρούζο, τον Ότρο, την Ιεράπολη και την Ευκαρπία.
Γεωγράφο Παυσανία
Ο γεωγράφος Παυσανίας αναγνωρίζει στο Στεκτόριο τον 2ο αιώνα μ.Χ. την ύπαρξη του τάφου του βασιλιά της Φρυγίας Μύγδοντα, ο οποίος εμφανίζεται στην ομηρική παράδοση ως σύμμαχος του βασιλιά Πριάμου της Τροίας και ότι μαζί με τον Πρίαμο, ο Μύγδονας πολέμησε εναντίον των Αμαζόνων κατά μήκος του Σαγγάριου ποταμού. Αναφέρεται στην Ιλιάδα.
Μάλιστα, αναφέρεται ότι κατά τη διάρκεια του Τρωικού Πολέμου, οι δυνάμεις του Μύγδονα στρατοπέδευσαν κοντά στον ποταμό Σαγγάριο.
Πτολεμαίος
Και ο γεωγράφος Πτολεμαίος τον 2ο αιώνα μ.Χ. δίνει τις συντεταγμένες του Στεκτορίου, τοποθετώντας το Στεκτόριο στο εσωτερικό της Μικράς Ασίας στη Φρυγία. Κοντά στις αρχαίες πόλεις Σίλβιο, Βλέανδρο, Σύναδα Πηλίας. *
Συνέκδημος του Ιεροκλέους
Επίσης, το Στεκτόριο εμφανίζεται στον Συνέκδημο του Ιεροκλέους μαζί με τις άλλες 4 πόλεις της φρυγικής πεντάπολης στην επαρχία Φρυγίας Σαλουταρίας κατά τη Ρωμαϊκή εποχή.
ΟΝΟΜΑ
-Το Στεκτόριον (ή Στεκτόριον), STEKTORION
Το Στεκτόριον (ή Στεκτόριο, λατινικά: Stectorium) ήταν αρχαία πόλη στη Φρυγία της Μικράς Ασίας, που ανήκε στη ρωμαϊκή επαρχία της Φρυγίας Σαλουταρίας.
Ετυμολογία και Προέλευση
Προ-ελληνική/Φρυγική ρίζα: Το όνομα Stektorion δεν φαίνεται να έχει άμεση, ξεκάθαρη ερμηνεία στην κλασική ελληνική γλώσσα. Θεωρείται πιθανότατα τοπικό (ανατολικό/φρυγικό) τοπωνύμιο που εξελληνίστηκε.
Πιθανή γλωσσική ρίζα:
Ορισμένες μελέτες υποδηλώνουν ότι η λέξη μπορεί να προέρχεται από μια ρίζα teik- (που σχετίζεται με το deik-), η οποία μπορεί να αναφέρεται σε οχύρωση, κατασκευή ή τοποθεσία. Συμφωνικό σύμπλεγμα: Η κατάληξη -όριον είναι κοινή σε εξελληνισμένα τοπωνύμια της περιοχής (π.χ. Κινναβόριον), ενώ το πρόθεμα Στεκτ- αποτελεί τη βάση της ονομασίας.
Kocaköy (Κοτζάχουγιουκ )
Η ετυμολογία του σημερινοί ονόματος προέρχεται από έναν συνδυασμό δύο τουρκικών λέξεων: Koca: Σημαίνει «μεγάλο», «μεγάλο» ή «μεγάλο». Köy: Σημαίνει «χωριό». Δηλαδή Μεγάλο Χωριο
ΙΣΤΟΡΙΑ
Από τα μέσα του 6ου αιώνα π.Χ. η περιοχή περιήλθε στην κυριαρχία των Αχαιμενιδών Περσών, ένα γεγονός που οδήγησε σε οικονομική παρακμή, πολιτικό κατακερματισμό και προσαρμογή στις περσικές διοικητικές δομές σε όλη τη Φρυγία. Οι Φρύγες έχασαν σημαντική δύναμη και τα υλικά κατάλοιπα έγιναν λιγοστά, γεγονός που υποδηλώνει ότι οικισμοί όπως το Στεκτόριο λειτουργούσαν ως μέτρια φυλάκια μέσα σε ένα τοπίο που προσανατολιζόταν όλο και περισσότερο στην εξόρυξη πόρων, συμπεριλαμβανομένου του δουλεμπορίου προς τις ελληνικές πόλεις και την Εγγύς Ανατολή. Υπάρχουν περιορισμένα στοιχεία για πρόχειρες οχυρώσεις στο Στεκτόριο κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, αν και η ευρύτερη περιοχή της Φρυγίας διέθετε ακροπόλεις της Εποχής του Σιδήρου που υπογράμμιζαν τις αμυντικές ανάγκες απέναντι στις εξωτερικές πιέσεις.
Μέγας Αλέξανδρος
Γάμοι Μακεδόνων αποίκων επι Σελευκιδών με ντόπιες κοπέλες για τον έλεγχο της παραγωγής αλλά και των σκλάβων και των ζώων τους δημιούργησαν στρατιωτικές γεωργικές αποικίες των Φρυγών που κατασκεύαζαν κάνοντας και εμπορείο δούλων , υφάσματα και
Ρωμαίοι
Μετά τη νίκη των Ρωμαίων από τον Αντίοχο Γ΄ πέρασε στο βασίλειο της Περγάμου από τους Σελευκίδες
Η αστικοποίηση στο Στεκτόριο περιορίστηκε, διατηρώντας πάντα τον γεωργικό χαρακτήρα Στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία το 133 π.Χ. Παρέμεινε αυτόνομη, η μικρή πόλη, είχε τους δικούς της δικαστές
Διοικητικά υπαγόταν στην επαρχία της Ασίας κατά την πρώτη Αυτοκρατορική περίοδο πριν από την αναδιοργάνωση της περιοχής υπό των Διοκλητιανών στα τέλη του 3ου μ.Χ. αιώνα όταν έγινε μερος της Φρυγίας Πακατιανης.
Η Φρυγία Πακατιανή περιλάμβανε τα δύο και νότια τμήματα του πρώτου βασιλείου μ το Στέκτοριον να αποτελεί αξιοσημείωτο οικισμού σε αυτό το τμήμα
Διοικητικά ήταν μέρος της επαρχίας της Ασίας κατά την πρώιμη Αυτοκρατορική περίοδο πριν από την αναδιοργάνωση της περιοχής υπό τον Διοκλητιανό στα τέλη του 3ου αιώνα μ.Χ., όταν έγινε μέρος της Φρυγίας Πακατιανής. Η Φρυγία Πακατιανή περιελάμβανε τα δυτικά και νότια τμήματα του πρώην βασιλείου, με το Στεκτόριο να είναι ένας αξιοσημείωτος οικισμός σε αυτό το μέρος.
Βυζάντιο
Κατά τη Βυζαντινή περίοδο, το Στεκτόριο παρέμεινε ένας μικρός οικισμός εντός της Φρυγίας Σαλουταρίας, ενσωματώνοντας την Πεντάπολη της Φρυγίας μαζί με τις άλλες 4 πόλεις, κάτι που αρχικά επιβεβαιώθηκε συλλογικά στη Σύνοδο της Χαλκηδόνας το 451 μ.Χ. και αργότερα η περιοχή της Πενταπόλεως αναφέρθηκε στη Σύνοδο της Κωνσταντινούπολης το 536 μ.Χ. Αυτό θεωρήθηκε ότι οφειλόταν στο γεγονός ότι ήταν περιορισμένη.
ΕΥΡΗΜΑΤΑ
Ο Παυσανίας πίστευε ότι ο τάφος του Μύγδονα βρισκόταν εκεί.
ΝΟΜΙΣΜΑΤΑ
Kατοικούνταν κατά την αρχαιότητα και έκοβε δικά της νομίσματα, όπως εμφανίζεται σε ημιαυτόνομες εκδόσεις της ρωμαϊκής περιόδου (περίπου 161-180 μ.Χ.) με απεικονίσεις όπως ο Σέραπις
Τα νομίσματα από το Στεκτόριο στη Φρυγία είναι αρχαίες ελληνικές επαρχιακές χάλκινες (AE) εκδόσεις, που κόπηκαν κυρίως κατά τη Ρωμαϊκή αυτοκρατορική περίοδο, κυρίως υπό τον Φίλιππο Α΄ και Β΄ (244-249 μ.Χ.). Συχνά απεικονίζουν τοπικούς άρχοντες, όπως τον Α΄ Δημήτριο, και απεικονίζουν μορφές όπως ο Μύγδοντας ή ο Έκτορας με στρατιωτική ενδυμασία, ή τον Ιδιοφυή να κρατάει πάτερα. Βασικές λεπτομέρειες των νομισμάτων του Στεκτόριου:
Περίοδος: Κυρίως 3ος αιώνας μ.Χ. (Ρωμαϊκή Επαρχιακή/Ελληνική Αυτοκρατορική). Υλικό: Χάλκινο (AE26, AE30)
Συνηθισμένες εικόνες:
Εμπρόσθια όψη: Προτομές αυτοκρατόρων με δάφνη, ντυμένες ή με θώρακα, όπως του Φιλίππου Α΄ και Β΄.
Οπίσθια όψη: Συνήθως απεικονίζει τοπικούς μύθους ή θεότητες, όπως τον Μύγδοντα ή τον Έκτορα που στέκονται αριστερά με στρατιωτική ενδυμασία, κρατώντας ένα δόρυ και ακουμπώντας το χέρι τους σε μια ασπίδα, συχνά με την επιγραφή “EΠ AY ΔHMHTΡΙOY AΣIAPX K THC ΠATRIΔ CTEKTOP HNΩN”.
Εναλλακτική οπίσθια όψη: Ιδιοφυής που στέκεται αριστερά, κρατώντας ένα πάτερα και κέρας της Αμάλθειας.
Μάγιστροι: Τα νομίσματα μερικές φορές αναφέρουν τοπικούς αξιωματούχους, όπως τον Αυρήλιο Δημήτριο (Au. Demetrios), ο οποίος κατείχε τον τίτλο του Ασιάρχη. Αναφορές
ΑΠΑΣΧΟΛΗΣΗ
Υπήρχε ανεπτυγμένη γεωργία στην εύφορη κοιλάδα του Ποταμοί Γλαύκου
Καλλιεργούσαν σιτηρά και είχαν αμπελώνες .
Υπήρχε δε και εμπορική κίνηση, γιατί βρισκόταν πάνω σε σημαντικούς δρόμους.
ΣΗΜΕΡΑ
To Kocahöyük
Ένας αρχαιολογικός χώρος (τούμπα) που βρίσκεται στο χωριό Karadirek του Sandıklı.
Όπου κατά πάσα πιθανότητα βρισκόταν το Στεκτόριον
Το Mentes
Σήμερα σε κοντινή απόσταση βρίσκεται το Mentes
Το Menteş είναι ένα χωριό στην περιοχή Sandıklı της επαρχίας Afyonkarahisar εχει πληθυσμός (2022) 685 κατοικων και βρισκεται σε υψόμετρο 1109 μ.
Το χωριό φέρει το ίδιο όνομα από το 1919.
Αν και συνδέθηκε με το Κιζιλόρεν ,το 1990 , συνδέθηκε ξανά με το Σαντικλί λίγο αργότερα .
Απέχει 86 χλμ. από το κέντρο της πόλης Αφιόν Καραχισάρ και 26 χλμ. από το κέντρο της πόλης Σαντικλί.
