ΕΙΣΑΓΩΓΗ
Η συνεχής κατοίκιση στην περιοχή του Δορυλαίου με βάση και τα ευρήματα προσμετράται σε χιλιετίες με αποτέλεσμα και η ιστορία του να είναι πολύ μεγάλη.
Ο τύμβος που έχει δημιουργηθεί όλο αυτό το διάστημα, αποκαλύπτει με ανασκαφές που έγιναν διαχρονικά και την ενδιαφέρουσα ζωή των κάτοικων ανά τους αιώνες..
Ακόμη η θέση στην οποία βρίσκεται του έχουν δώσει το <<προνόμιο >> να είναι γνωστό γιατί η περιοχή του Εσκισεχίρ (το αρχαίο Δορύλαιο) υπήρξε διαχρονικά πεδίο σημαντικών μαχών λόγω της εξαιρετικής στρατηγικής και γεωγραφικής του θέσης στην Μικρα Ασια.
Επιλέξαμε 4 από αυτές, δίνοντας περισσότερες πληροφορίες, αφοί προηγουμένως αναφερθούμε, ,στις μυθολογικές εικασίες για την προέλευση του ονόματος του Δορυλαίου και στην γενική εικόνα για τις ιστορικές στιγμές που πέρασε . Θα αναφερθούμε και σε 4 περιπτώσεις συγκρούσεων .
I. 3ος αιών Γότθοι κατά του Δορυλαίου
II. 741μ.Χ. Αρταβάσδος κατά ΤΟΥ Κωνσταντίνο Ε’
III. Το 1097 μ.Χ. Η Μάχη του Δορυλαίου
IV. 1921 Έλληνες εναντίον Τούρκων
Και θα κλείσουμε με τα ευρήματα που έχουν βρεθεί από τις ανασκαφές.
ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ & Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΣΤΟ ΔΟΡΥΛΑΙΟ
Μυθολογική παράδοση για την προέλευση του ονόματος
–Δορύλαιος
Στην ελληνική μυθολογία, το όνομα Δορύλαιος (ή και Δορυκλεύς) συνδέεται κυρίως με τη Σπάρτη και τη σύγκρουση με τον Ηρακλή, ενώ η σχέση με τον Ακάμαντα (γιο του Θησέα) προκύπτει μέσα από το πλαίσιο των μυθολογικών κύκλων της εποχής.
Ο Δορύλαιος ήταν ένας από τους Ιπποκοωντίδες, τους γιους δηλαδή του Ιπποκόωντα, βασιλιά της Σπάρτης.
Ο Ηρακλής επιτέθηκε στη Σπάρτη για να εκδικηθεί τον Ιπποκόωντα και τους γιους του (ανάμεσά τους και τον Δορύλαιο) για δύο λόγους:
Αρνήθηκαν να τον εξαγνίσουν μετά τον φόνο του Ιφίτου.
Σκότωσαν τον εξάδελφο του Ηρακλή, τον Οιονό, επειδή εκείνος σκότωσε τον σκύλο τους σε αυτοάμυνα.
Το Αποτέλεσμα: Ο Ηρακλής σκότωσε τον Δορύλαιο και όλους τους αδελφούς του στη μάχη, αποκαθιστώντας στον θρόνο της Σπάρτης τον νόμιμο βασιλιά Τυνδάρεω.
–Ακάμας
Ο Ακάμας ήταν γιος του Θησέα και βασιλιάς της Αθήνας.
Ο Ακάμας και ο αδελφός του Δημοφώντας ήταν εκείνοι που υποδέχτηκαν και προστάτευσαν τους Ηρακλείδες (τους απογόνους του Ηρακλή) στην Αθήνα, όταν εκείνοι καταδιώκονταν από τον Ευρυσθέα μετά τον θάνατο του πατέρα τους. Επιπλέον, ο Ακάμας συμμετείχε στον Τρωικό Πόλεμο και θεωρείται ο επώνυμος ήρωας της χερσονήσου του Ακάμα στην Κύπρο.
Δεν υπάρχει άμεση συγγενική σχέση μεταξύ Δορύλαιου και Ακάμαντα, αλλά οι ιστορίες τους διασταυρώνονται μέσω των ηρωικών γενεών:πτικά, ο Δορύλαιος ήταν αντίπαλος του Ηρακλή που εξοντώθηκε από αυτόν, ενώ ο Ακάμας ήταν ο προστάτης των απογόνων του Ηρακλή
Στην Αρχαία ελληνική μυθολογία ο Ακάμας ήταν ήρωας, που έζησε την εποχή που ξεκίνησε ο Τρωικός Πόλεμος.
Ο Ακάμας ήταν γιος του κορυφαίου βασιλιά της Αθήνας Θησέα και της Φαίδρας, της κόρης του Μίνωα και της Πασιφάης.
Μετά την ανατροπή τού πατέρα του εξορίστηκε με τον αδελφό του στην Εύβοια· τους φρόντιζε ο βασιλιάς των τοπικών Αβάντων Ελεφήνορας, που ήταν συγγενής τους από γάμο.
Ο Διομήδης και ο Ακάμας απεστάλησαν στην Τροία, με στόχο να διαπραγματευτούν την ασφαλή επιστροφή τής Ωραίας Ελένης, ώστε να αποφευχθεί η έκρηξη πολέμου.Ο Όμηρος ωστόσο έγραψε ότι στην αποστολή αυτή, συμμετείχαν ο Μενέλαος και ο Οδυσσέας.[6] Όταν βρέθηκε στην Τροία ο Ακάμας έπεσε σε έρωτα με την κόρη του βασιλιά Πριάμου Λαοδίκη της Τροίας, την άφησε έγκυο και γέννησε έναν γιο τον Μουνίτο.
Το βρέφος μεγάλωσε με την φροντίδα της προγιαγιάς του και μητέρας του Θησέα Αίθρας που ήταν μία από τις δούλες της Ωραίας Ελένης.
Ο Μουνίτος πέθανε αργότερα από δάγκωμα φιδιού ενώ κυνηγούσε στον Όλυνθο της Θράκης
Την εποχή που ξέσπασε ο Τρωικός πόλεμος ο Ακάμας και ο αδελφός του Δημοφών πολέμησαν γενναία στο πλευρό των Ελλήνων, και ήταν δύο από τους άδτρες που εισήλθαν στον Δούρειο Ίππο.
Με την λήξη του πολέμου απελευθέρωσαν την γιαγιά τους Αίθρα, που ήταν για πολλά χρόνια αιχμάλωτη των Τρώων, και επέστρεψαν στην Αθήνα, όπου ο πατέρας τους είχε επανέλθει στον θρόνο.[
Στα δύο αδέλφια πιστώνονται πολλά κατορθώματα, όπως η μεταφορά του Παλλάδιου από την Τροία στην Αθήνα.
Μερικές πηγές σχετίζουν τον ίδιο τον Ακάμα με την σχέση που είχε ο αδελφός του Δημοφών με τη Φυλλίδα από την Θράκη· αυτό δεν είναι ακριβές. Ο Όμηρος δεν αναφέρει τίποτε σχετικά με το πρόσωπό του, αλλά τον καταγράφει αργότερα ο Βιργίλιος στην Αινειάδα, ως έναν από τους άνδρες που εισήλθαν στον Δούρειο Ίππο.
Δορυλαίος της Ερέτριας
Ναι, σύμφωνα με την αρχαία παράδοση, η ίδρυση του Δορυλαίου (σημερινό Εσκισεχίρ στην Τουρκία) αποδίδεται στον Δορύλαιο από την Ερέτρια, ο οποίος ήταν στρατηγός ή άποικος. Αυτή η αρχαία πόλη στη Φρυγία έπαιξε σημαντικό ρόλο κατά την Ελληνιστική περίοδο και αργότερα έγινε κομβικό σημείο της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας.
ΙΣΤΟΡΙΑ
Ευρήματα στο Demirci Höyük δείχνουν ότι ο προϊστορικός οικισμός και ο πολιτισμός στην περιοχή του Εσκί Σεχίρ ξεκίνησαν στις αρχές της Χαλκολιθικής περιόδου (5500 π.Χ.).
Η πόλη άκμασε κατά την πρώιμη Εποχή του Χαλκού.
Γύρω στο 2500 π.Χ., μια ιδιαίτερα ξεχωριστή πολιτιστική ομάδα διακρίνεται στη βορειοδυτική Ανατολία, ο «Πολιτισμός Demircihöyük».
Το Δορύλαιο βρισκόταν στο επίκεντρο αυτών των πολιτιστικών εξελίξεων.[4]
Το Εσκισεχίρ στην Αρχαιότητα: Τα εδάφη του Εσκισεχίρ έχουν βιώσει χιλιάδες πολιτισμούς από την Εποχή του Λίθου μέχρι σήμερα. Γύρω στο 4000 π.Χ., το Εσκισεχίρ θεωρούνταν η πιο πυκνοκατοικημένη περιοχή. Οι ανασκαφές έχουν αποκαλύψει πόλεις και κωμοπόλεις. Ήταν επίσης ένα κέντρο όπου οι Ασσύριοι έμποροι αναζωογόνησαν το εμπόριο.
Η αρχαιολογική έρευνα δείχνει ότι ο πρώτος οικισμός στην περιοχή συγκεντρώθηκε γύρω από το Şarhöyük γύρω στο 3500 π.Χ.
Κατά τη Χαλκολιθική και την Χαλκοκρατία (3500-2500 π.Χ.), οι πιο πυκνοκατοικημένες περιοχές αναγνωρίστηκαν ως οι όχθες των ποταμών Porsuk-Seydisu και Sarısu.
Πολλοί θρύλοι της Ανατολίας παρέχουν στοιχεία ότι η Φρυγία ήταν το λίκνο της εξόρυξης. Επιπλέον, άλλες ανασκαφές στην πόλη του Μίδα (Yazılıkaya) έχουν αποκαλύψει εκατοντάδες νέους τύμβους, αποδεικνύοντας ότι η περιοχή διέθετε έναν ευρέως διαδεδομένο πολιτισμό από την αρχαιότητα.
Το Εσκισεχίρ βρίσκεται εντός των δυτικών συνόρων της Φρυγίας. Επομένως, η Φρυγική εποχή κατέχει σημαντική θέση στην ιστορία του Εσκί Σεχίρ.
Γύρω στο 1200 π.Χ., οι Φρύγες, οι οποίοι τερμάτισαν την κυριαρχία των Χετταίων στην Ανατολία και εξαπλώθηκαν σε μια τεράστια περιοχή, ίδρυσαν ένα βασίλειο που περιλάμβανε την πεδιάδα του Εσκί Σεχίρ, τους παραποτάμους του ποταμού Σακάρια και τα ανατολικά και δυτικά τμήματα της Άγκυρας. Αυτό το βασίλειο, με κέντρο το Γόρδιο κοντά στο Πολάτλι, φαίνεται να είχε ισχυρή πολιτική δομή. Φρυγικές πόλεις που ιδρύθηκαν περίπου αυτή την εποχή, όπως ο Πεσσίνος (Μπαλλιχισάρ), το Μιδαίον (Καραχογιούκ), το Δορύλαιον (Εσκί Σεχίρ) και το Γιαζιλικάγια (Μίδας), βρίσκονται επίσης εντός των ορίων της επαρχίας του Εσκί Σεχίρ.Οι πιο γνωστοί βασιλιάδες της Φρυγίας είναι ο Γόρδιος και ο Μίδας. Ο βασιλιάς Μίδας ίδρυσε την Φρυγική Αυτοκρατορία, αλλά αυτή η αυτοκρατορία ήταν βραχύβια (725-675 π.Χ.).
Η πόλη ιδρύθηκε από τους Φρύγες τουλάχιστον το 1000 π.Χ. , αν και έχει εκτιμηθεί ότι είναι παλαιότερη από 4000 χρόνια. Η σημερινή πόλη βρίσκεται περίπου ένα μίλι από την αρχαία φρυγική πόλη Δορύλαιο
Οι Κιμμέριοι
Οι Κιμμέριοι, φτάνοντας από τον Καύκασο, τερμάτισαν την φρυγική κυριαρχία στο πρώτο μισό του 7ου αιώνα. Αφού αυτές οι πόλεις της Φρυγικής εποχής κάηκαν και καταστράφηκαν κατά τις Κιμμέριες εισβολές, πέρασαν στην κυριαρχία του Λυδού βασιλιά Κροίσου, ο οποίος είχε αυξήσει τη δύναμή του. Σύμφωνα με τους ιστορικούς, ο Μίδας αυτοκτόνησε επειδή δεν μπορούσε να αντισταθεί στις Κιμμέριες επιδρομές. (546-333 π.Χ.)
Αφού ο Μέγας Αλέξανδρος εισήλθε στην Ανατολία και κέρδισε τη Μάχη του Γρανικού (334 π.Χ.), η Φρυγία πέρασε στην κυριαρχία του. Ο Αλέξανδρος κατέλαβε πρώτα τον Πεσσινό και το Γόρδιο. Ταυτόχρονα, ο Ελληνισμός και ο πολιτισμός του μεταφέρθηκαν στη Φρυγία
Κατά την Εποχή του Σιδήρου, το Sarhöyük IV ήταν σημαντικό υπό τους Φρύγες.
Κλασική Αρχαιότητα και Ελληνιστική Περίοδο;
Υπάρχουν συγκεκριμένες αρχαιολογικές και ιστορικές ενδείξεις για την ύπαρξη της αρχαίας πόλης Δορυλαίου (Δορυλαίου), που βρίσκεται στην περιοχή Şarhöyük κοντά στο Εσκισεχίρ, τόσο στην Κλασική Αρχαιότητα όσο και στην Ελληνιστική περιοδο.
1. Κλασική Αρχαιότητα (5ος – 4ος αιώνας π.Χ.)
Το Δορύλαιο υπήρχε ως φρυγικός οικισμός κατά την Κλασική Περίοδο.
Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, όπως και στην Ανατολία γενικότερα, βρισκόταν υπό την κυριαρχία ή την επιρροή της Αχαιμενιδικής (Περσικής) Αυτοκρατορίας.
Αρχιτεκτονικά στρώματα (επίπεδο ŞH IV) που ανήκουν σε αυτήν την περίοδο έχουν εντοπιστεί στις ανασκαφές του Şarhöyük.
Φαίνεται ότι τα θεμέλια ορισμένων κατασκευών κληρονομήθηκαν από την πρώιμη φρυγική περίοδο.
2. Ελληνιστική Περίοδος (323 – 30 π.Χ.)
Μετά τις κατακτήσεις του Μεγάλου Αλεξάνδρου, η πόλη υπέστη μια έντονη διαδικασία εξελληνισμού. Μεταξύ του 4ου και του 1ου αιώνα π.Χ., το Δορύλαιο απέκτησε τα τυπικά χαρακτηριστικά ενός ελληνιστικού οικισμού.
Οι ανασκαφές έχουν αποκαλύψει χαρακτηριστική κεραμική από αυτήν την περίοδο και ίχνη τοπικών διοικητικών δομών.
Η πόλη διατήρησε τη σημασία της ως στρατιωτικό και εμπορικό κέντρο λόγω της θέσης της στη διασταύρωση μεγάλων οδών που συνέδεαν την Κεντρική Ανατολία με τις ακτές του Μαρμαρά και του Αιγαίου
Αρχαίες πηγές αναγνωρίζουν τον Δορύλειο της Ερέτριας ως τον ιδρυτή της πόλης. Αυτή η αφήγηση ενισχύει τους πολιτιστικούς δεσμούς της πόλης με τον ελληνιστικό κόσμο.
Αρχαία νομίσματα που κόπηκαν στο όνομα της πόλης αποδεικνύουν την οικονομική της ανεξαρτησία και το καθεστώς της κατά την ελληνιστική/ρωμαϊκή περίοδο.
Το Δορύλαιο αναφέρεται στα έργα αρχαίων γεωγράφων και ιστορικών ως φρυγική πόλη διάσημη για τις ιαματικές πηγές και τον εμπορικό της πλούτο. Συνοψίζοντας, το Δορύλαιο
ην κλασική περίοδο, συνέχισε την ανάπτυξή του κατά την ελληνιστική περίοδο και έγινε ένα από τα σημαντικά κέντρα της περιοχής
Περιήλθε υπό ρωμαϊκή κυριαρχία. Η πιο ένδοξη περίοδός της ήταν κατά τα χρόνια που βρισκόταν υπό ρωμαϊκή κυριαρχία.
ΟΙ ΜΑΧΕΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΓΟΤΘΟΥΣ ( 3ος αιών Γότθοι κατά του Δορυλαίου )
Η Γοτθική Επίθεση στο Δορύλαιο τον 3ο αιώνα Τον 3ο αιώνα (γύρω στο 267-268 μ.Χ.), το Δορύλαιο (σύγχρονο Εσκισεχίρ) δέχτηκε επίθεση κατά τη διάρκεια μιας σειράς μεγάλης κλίμακας επιδρομών από τους Γότθους και τους συμμάχους τους. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι Γότθοι πέρασαν στην Ανατολία δια θαλάσσης μέσω της Μαύρης Θάλασσας και προχώρησαν στο εσωτερικό. Τα βασικά χαρακτηριστικά της επίθεσης είναι τα εξής: Πεδίο Εισβολής: Οι Γότθοι επιδρομείς στόχευσαν μεγάλες πόλεις όπως η Έφεσος, η Μίλητος και οι Σάρδεις, καθώς και στρατηγικά σημεία στο εσωτερικό, όπως το Δορύλαιο. Καταστροφή και Λεηλασία: Το Δορύλαιο, όντας μια ρωμαϊκή πόλη της οποίας τα τείχη δεν ήταν ακόμη επαρκώς οχυρωμένα, έμεινε ανυπεράσπιστο και υπέστη σημαντικές καταστροφές. Η κοσμοπολίτικη φύση και ο πλούτος της πόλης ήταν οι κύριοι παράγοντες στη λεηλασία της από τους Γότθους. Αμυντική Στρατηγική: Λόγω της έλλειψης πολιορκητικών όπλων από τους Γότθους, ενώ ορισμένες πόλεις με ισχυρά τείχη μπόρεσαν να αμυνθούν, οικισμοί όπως το Δορύλαιο υπέστησαν σοβαρές ζημιές από αυτές τις επιδρομές. Ιστορική έκβαση: Αυτές οι επιθέσεις έδειξαν το τέλος της «Pax Romana» (Ρωμαϊκή Ειρήνη) της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και ότι η Ανατολία δεν ήταν πλέον ασφαλής. Μετά την επίθεση, το Δορύλαιο και τα γύρω φρούρια οχυρώθηκαν εκ νέου για να αμυνθούν από μελλοντικές επιδρομές. Αυτά τα γεγονότα είναι μέρος μιας περιόδου γνωστής στην ιστορία ως «Κρίση του Τρίτου Αιώνα», κατά την οποία η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία κλονίστηκε τόσο στρατιωτικά όσο και οικονομικά.
ΜΑΧΕΣ ΕΠΙ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑ (741 μ.Χ. Αρταβάσδος κατά Κωνσταντίνου Ε )
Τον Ιούνιο του 741, λίγο μετά τον θάνατο του Λέοντα Γ΄, ο Αρτάβασδος (κόμης του θέματος Οψικίου) εξαπέλυσε αιφνιδιαστική επίθεση εναντίον του νεοστεφθέντος αυτοκράτορα Κωνσταντίνου Ε΄ στο Δορύλαιο.
Ενώ ο Κωνσταντίνος Ε΄ διέσχιζε το θέμα Οψικίου για να ηγηθεί μιας εκστρατείας εναντίον των Αράβων, ο Αρτάβασδος επιτέθηκε απροσδόκητα στις δυνάμεις του: Ο Κωνσταντίνος Ε΄ ηττήθηκε και αναγκάστηκε να καταφύγει στο Αμόριο, αναζητώντας καταφύγιο εντός του θέματος Ανατολικών.
Μετά την επίθεση, οι υποστηρικτές του Αρτάβασδου στην Κωνσταντινούπολη διέδωσαν ψευδείς φήμες ότι ο Κωνσταντίνος ήταν νεκρός.
Αυτό επέτρεψε στον Αρτάβασδο να εισέλθει στην πρωτεύουσα και να στεφθεί αυτοκράτορας από τον Πατριάρχη Αναστάσιο στις 27 Ιουνίου 741.
Παρόλο που ο Αρτάβασδος αρχικά πέτυχε στο Δορύλαιο, η σύγκρουση εξελίχθηκε σε διετή εμφύλιο πόλεμο.
Ο Κωνσταντίνος Ε΄ ανασυντάχθηκε με την υποστήριξη των θεμάτων Ανατολικών και Θρακικών.
Ο Κωνσταντίνος αργότερα νίκησε τον Αρτάυασδο στις Σάρδεις (Μάιος 743) και τον γιο του Νικήτα στη Μοδρίνη (Αύγουστος 743).
Ο Κωνσταντίνος Ε΄ ανέκτησε την Κωνσταντινούπολη στις 2 Νοεμβρίου 743.
Ο Αρτάυασδος συνελήφθη, τυφλώθηκε δημόσια και περιορίστηκε σε μοναστήρι.
Ήταν κρίσιμος στρατιωτικός σταθμός (Aplekton) και συχνά αναφερόταν μετά το 741, κυρίως κατά την εξέγερση του Αρταβάσδου
Η εξέγερση του Αρταβάσδου ξεκίνησε στο Δορύλαιον της Μικράς Ασίας.
Το Δορύλαιον (σηήταν μια στρατηγικής σημασίας βυζαντινή πόλη και ισχυρό φρούριο, προπύργιο του Θέματος του Οψικίου. Το καλοκαίρι του 741, ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Ε’ περνούσε από το Θέμα του Οψικίου με κατεύθυνση να αντιμετωπίσει μια αραβική εισβολή.
Εκεί, κοντά στο Δορύλαιον, δέχθηκε αιφνιδιαστική επίθεση από τον κόμη (διοικητή) του Οψικίου, Αρταβάσδο.
Ο Αρταβάσδος, ο οποίος ήταν γαμπρός του προηγούμενου αυτοκράτορα Λέοντα Γ’, χρησιμοποίησε το Δορύλαιον ως βάση για την εξέγερσή του και ανακηρύχθηκε αυτοκράτορας από τον στρατό του στις 27 Ιουνίου 741. Ο Κωνσταντίνος Ε’ διέφυγε στο Αμόριο και από εκεί οργάνωσε την αντεπίθεσή του. Η εξέγερση του Αρταβάσδου διήρκεσε μέχρι τον Νοέμβριο του 743, οπότε και κατεστάλη οριστικά με την είσοδο του Κωνσταντίνου Ε’ στην Κωνσταντινούπολη
Η πόλη απέκτησε ιδιαίτερη σημασία κατά τη βυζαντινή εποχή και υπάρχουν αναφορές για το θερινό παλάτι του αυτοκράτορα Ιουστινιανού εκεί.
Μετά τον 9ο αιώνα, το όνομα Νακόλεια δεν συναντάται πλέον. Εν τω μεταξύ, οι Σελτζούκοι, επεκτεινόμενοι σε βυζαντινές επαρχίες, έφτασαν στα φρυγικά σύνορα το 1074. Οι επακόλουθες επιδρομές προκάλεσαν τη Νακόλεια να χάσει τη σημασία της. Λέγεται ότι οι Σταυροφόροι, το 1079, προέλασαν στο εσωτερικό της Ανατολίας μέσω της Νακόλειας.
ΣΥΓΚΟΥΣΕΙΣ ΣΕΛΤΣΟΥΚΩΝ ΜΕ ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΥΣ & ΣΤΑΥΡΟΦΟΡΟΥΣ (μετά το 1071 μ.Χ. )
Μετά τη Μάχη του Μαντζικέρτ το 1071 και την κατάρρευση της Βυζαντινής Ανατολίας, η πόλη καταλήφθηκε από τους Σελτζούκους.
Το Δορυλαίον-Σαρχόγιουκ έπαιξε σημαντικό ρόλο στην άμυνα των Βυζαντινών εναντίον των Σελτζούκων, αλλά μετά τη νίκη του Σελτζούκου Σουλτάνου Κιλιτσασλάν Β’ επί του Βυζαντινού Αυτοκράτορα Μανουήλ Κομνηνού το 1176, η πόλη έπεσε υπό την κυριαρχία των Σελτζούκων.
Μετά τη Μάχη του Μαντζικέρτ το 1071, οι Τούρκοι που προχωρούσαν από τα ανατολικά κατέλαβαν το Εσκισεχίρ το 1074. Μετά την κατάληψη της πόλης, ο Μανουήλ Κομνηνός, προσπαθώντας να σταματήσει τις προελαύνουσες τουρκικές φυλές, απέτυχε και αναγκάστηκε να υποχωρήσει δυτικά. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Αλπ Αρσλάν και του Κιλίτζ Αρσλάν Α΄, το Εσκισεχίρ χρησίμευσε ως σημείο διέλευσης για τους στρατούς των Σταυροφόρων.
Το 1097 μ.Χ. , Η Μάχη του Δορυλαίου
Το 1097, ήταν ο τόπος μιας μάχης της Πρώτης Σταυροφορίας στην οποία οι Σταυροφόροι νίκησαν τον Σελτζούκο Τούρκο σουλτάνο Κιλίτζ Αρσλάν Α΄ .
Μάχη του Δορυλαίου (1 Ιουλίου 1097): Σταυροφόροι υπό τον Βοημούνδο του Τάραντα νίκησαν τους Σελτζούκους του Σουλτάνου Κιλίτζ Αρσλάν Α΄ στη Μικρά Ασία. Αυτή ήταν μια σημαντική νίκη, που άνοιξε τον δρόμο για τους Σταυροφόρους προς την Ιερουσαλήμ. Πολιορκία της Νίκαιας (Μάιος 1097): Αυτή έληξε με την κατάληψη της πόλης από τους Σταυροφόρους, με την υποστήριξη των Βυζαντινών, σηματοδοτώντας την έναρξη της επιτυχημένης προέλασής τους. Το 1097 σημαδεύτηκε από έναν αγώνα για εδάφη (κληρονομιά) στις Ρως και για τον έλεγχο των Αγίων Τόπων από τους Σταυροφόρους.
1176
Η πόλη αργότερα έπεσε στα χέρια των Τούρκων το 1176, ή τον 13ο αιώνα
Το Δορύλαιο ήταν το πεδίο δύο σημαντικών μαχών κατά τη διάρκεια των Σταυροφοριών. Το 1097, κατά τη διάρκεια της Πρώτης Σταυροφορίας, οι σταυροφόροι νίκησαν τους Σελτζούκους εκεί, στην πρώτη τους μεγάλη νίκη.[7] Κατά τη διάρκεια της Δεύτερης Σταυροφορίας, ήταν το πεδίο μιας μεγάλης ήττας των Σταυροφόρων, η οποία ουσιαστικά έθεσε τέλος στη γερμανική συμβολή στη σταυροφορία.
Ο Βυζαντινός αυτοκράτορας Μανουήλ Α΄ Κομνηνός οχύρωσε το Δορύλαιο το 1175. Ο σύγχρονος Βυζαντινός ιστορικός Νικήτας Χωνιάτης αναφέρει ότι ο Μανουήλ δεν κατέστρεψε τις οχυρώσεις του Δορυλαίου, όπως είχε συμφωνήσει να κάνει στο πλαίσιο της συνθήκης που διαπραγματεύτηκε με τον Σελτζούκο Τούρκο σουλτάνο Κιλίτζ Αρσλάν Β΄ αμέσως μετά τη Μάχη του Μυριοκεφάλου. Η απάντηση του σουλτάνου σε αυτή την εξέλιξη δεν ήταν μια άμεση επίθεση στο Δορύλαιο, αλλά η αποστολή ενός μεγάλου στρατού για να λεηλατήσει την πλούσια κοιλάδα του Μαιάνδρου στα νότι
Το 1402, μετά την ήττα του Σουλτάνου Βαγιαζίτ Α΄ από τον Τιμούρ κατά τη Μάχη της Άγκυρας, ο Τιμούρ, επιδιώκοντας να τερματίσει την οθωμανική κυριαρχία και να ενισχύσει τις πριγκιπάτες, παραχώρησε το Σιβριχισάρ, μαζί με πολλά άλλα μέρη, στους Καραμανίδες. Λέγεται επίσης ότι ο Τιμούρ εγκατέστησε το αρχηγείο του στο Σιβριχισάρ για ένα διάστημα. Μετά τον θάνατο του Βαγιαζίτ Α΄, το Σιβριχισάρ επέστρεψε στην οθωμανική κυριαρχία.
Στα τέλη του 15ου αιώνα, η διαμάχη μεταξύ του Βαγιαζίτ Β΄ και του Τζεμ Σουλτάν οδήγησε σε σημαντικά γεγονότα στην περιοχή του Εσκισεχίρ, και συγκεκριμένα στην περιοχή Σουλτανένι. Το 1481, ο Τζεμ Σουλτάν εισήλθε στην Προύσα και νίκησε τον στρατό του Αγιά Πασά, που στάλθηκε εναντίον του Βαγιαζίτ Β΄. Στη συνέχεια, ο Βαγιαζίτ Β΄ βάδισε προς την Προύσα και νίκησε τον Τζεμ Σουλτάν. Ο Τζεμ Σουλτάν κατέφυγε πρώτα στο Εσκί Σεχίρ και στη συνέχεια στο Ικόνιο. Το 1482, πήγε στην Αίγυπτο.
Τον 16ο αιώνα, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Σουλεϊμάν του Μεγαλοπρεπούς, το Εσκί Σεχίρ απέκτησε σημασία λόγω της τοποθεσίας του. Μέχρι τα πρώτα χρόνια του Φατίχ, το Εσκί Σεχίρ ήταν περιοχή (σαντζάκι) υπό το Μπεϊλίκι της Άγκυρας, και μεταξύ 1451 και 1831, ήταν περιοχή υπό το Μπεϊλέρμπεϊλίκι της Κιουτάχειας. Μεταξύ 1831 και 1841, το Εσκί Σεχίρ διοικούνταν από Μιραλάι (στρατιωτικούς διοικητές) και το 1841, έγινε πόλη που προσαρτήθηκε στην επαρχία Χουνταβεντιγκάρ (Πούρσα). Το Εσκισεχίρ απέκτησε τη δική του ταυτότητα ως επαρχία μόλις το 1925.
1921 ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΩΝ ( Η μάχη του Εσκί Σεχίρ )
Η Μάχη του Εσκισεχίρ (μέρος της Μάχης Αφιόν Καραχισάρ-Εσκισεχίρ, 27 Ιουνίου/10 Ιουλίου – 23 Ιουλίου 1921) ήταν η μεγαλύτερη μάχη του Δεύτερου Ελληνοτουρκικού Πολέμου.
Ο ελληνικός στρατός (περίπου 100.000 άνδρες) πέτυχε μια τακτική νίκη επί των τουρκικών δυνάμεων (περίπου 95.000 άνδρες) του Μουσταφά Κεμάλ, καταλαμβάνοντας το Εσκισεχίρ, την Κιουτάχεια και το Αφιόν Καραχισάρ.
Οι Τούρκοι απέφυγαν την περικύκλωση υποχωρώντας πίσω από τον ποταμό Σαγγάριο.
Η Ελλάδα προσπάθησε να καταστρέψει τον τουρκικό στρατό και να τερματίσει τον πόλεμο καταλαμβάνοντας την Άγκυρα.
Η ελληνική επίθεση ξεκίνησε στις 27 Ιουνίου (10 Ιουλίου).
Κατά τη διάρκεια σφοδρών μαχών, οι Έλληνες διέσπασαν την τουρκική άμυνα και κατέλαβαν βασικούς σιδηροδρομικούς κόμβους.
Παρά την απώλεια εδαφών, η τουρκική διοίκηση κατάφερε να αποσύρει τα στρατεύματά της σε νέες θέσεις με οργανωμένο τρόπο, διατηρώντας την μαχητική αποτελεσματικότητα.
Ο ελληνικός στρατός πέτυχε μια τακτική νίκη, αλλά δεν πέτυχε τον στρατηγικό του στόχο να νικήσει τον τουρκικό στρατό, γεγονός που τον ανάγκασε να αναλάβει μια επικίνδυνη επίθεση προς τη Σαγγάρια.
Η μάχη έγινε σημείο καμπής, μεταφέροντας τη σύγκρουση σε μια παρατεταμένη φάση.
Η μάχη του Εσκί Σεχίρ (8-9 Ιουλίου 1921) ήταν μια σημαντική ελληνική τακτική νίκη κατά τη Μικρασιατική Εκστρατεία, όπου ο ελληνικός στρατός κατέλαβε τον κρίσιμο σιδηροδρομικό κόμβο της Ανατολίας. Παρά την απώθηση των τουρκικών δυνάμεων και τη συντριβή τους, η νίκη αυτή δεν κατάφερε να φέρει την οριστική λύση, οδηγώντας στην εξαντλητική προέλαση προς τον Σαγγάριο.
Διεξήχθη κατά τη διάρκεια της μεγάλης θερινής επίθεσης του 1921. Το Εσκί Σεχίρ αποτελούσε σπουδαίο συγκοινωνιακό κόμβο που ήλεγχε τις σιδηροδρομικές γραμμές.Ο ελληνικός στρατός, ανανεωμένος, κατέλαβε την πόλη, αναγκάζοντας τους Τούρκους να υποχωρήσουν πέραν της γραμμής Εσκί Σεχίρ-Αφιόν Καραχισάρ. Αν και φαινόταν ως θρίαμβος, η νίκη αυτή αποδείχθηκε στρατηγικά ανεπαρκής, καθώς ο τουρκικός στρατός ανασυγκροτήθηκε πίσω από τον Σαγγάριο, οδηγώντας στην τελική καμπή της εκστρατείας.
Η μάχη ανέδειξε την υπεροχή του ελληνικού στρατού στο πεδίο, αλλά παράλληλα τόνισε τις δυσκολίες διατήρησης των κεκτημένων χωρίς πολιτική λύση, αποτελώντας το προοίμιο για τη μάχη του Σαγγάριου
ΕΥΡΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΤΥΜΒΟΥ
Η περιοχή Şarhöyük (πρώην Δορυλαίον), που βρίσκεται στο κέντρο του Εσκισεχίρ, έχει μια ιστορία οικισμού που χρονολογείται από τις Χαλκολιθικές περιόδους. Οι αρχαιολογικές ανασκαφές έχουν αποφέρει τα ακόλουθα αποτελέσματα από αυτές τις περιόδους:
Χαλκολιθική Περίοδος: 5000-3500 π.Χ., ο μόνος οικισμός στην περιοχή.
Πρώιμη Εποχή του Χαλκού: Μία από τις σημαντικότερες φάσεις του οικισμού, με εμφανή σφραγίδες και κεραμικά ευρήματα.
Χεττιτική Περίοδος: Εργαλεία από σκυρόδεμα και αρχιτεκτονικά στρώματα από αυτήν την περίοδο.
Φρυγική Περίοδος: Στις ανασκαφές έχουν βρεθεί ύστερα Φρυγικά στρώματα και αντικείμενα από αυτήν την περίοδο.
Κλασική και Ελληνιστική Περίοδος: Υπάρχουν χαρακτηριστικά ευρήματα όπως κύπελλα Μεγάρων και κεραμικά της Δυτικής Κλιτύος.
Ρωμαϊκή και Βυζαντινή Περίοδος: Ερείπια από την περίοδο που η πόλη ήταν γνωστή ως Δορυλαίον, στρατιωτικό και εμπορικό κέντρο.στα ανώτερα στρώματα του τύμβου.
Αρχαιολογικά ευρήματα στον τύμβο ,Şarhöyük (Δορυλαίου)
Οι ανασκαφές στο Şarhöyük έχουν αποφέρει διάφορα ευρήματα από διαφορετικές περιόδους (από τη Νεολιθική έως την Οθωμανική).
Είδη καθημερινής χρήσης: Πήλινα σκεύη, γυάλινα σκεύη και χάντρες.
Στολίδια και όπλα: Κοσμήματα, μεταλλικά σκεύη και όπλα.
Καλλιτεχνικά και αρχιτεκτονικά θραύσματα: Μαρμάρινα γλυπτά και ειδώλια, αρχιτεκτονικά θραύσματα, στήλες και είδωλα.
Άλλα ευρήματα: Νομίσματα και οστέινα εργαλεία από την περίοδο των Χετταίων.
Αντικείμενα που βρέθηκαν στη Νεκρόπολη Şarhöyük (Δορυλαίου)
Δύο μάσκες που χρονολογούνται από τον 1ο αιώνα μ.Χ. βρέθηκαν σε έναν από τους τάφους στην περιοχή της νεκρόπολης Şarhöyük (Δορυλαίου). Πιστεύεται ότι αυτές οι μάσκες μπορεί να ανήκαν σε ηθοποιούς που ζούσαν στην πόλη εκείνη την εποχή.
