Δύο αρχαίες Ελληνικές πόλεις απέναντι από το Καστελόριζο – Του Σταύρου Π. Καπλάνογλου

Του Σταύρου Π. Καπλάνογλου:

1η ) ΑΝΤΙΦΕΛΛΟΣ ΛΥΚΙΑΣ (ΚΑΣ )

ΕΙΣΑΓΩΓΗ
Η Αντίφελλος το σημερινό Κας Είναι ένας από τους παλαιότερους οικισμούς στην περιοχή της Λυκίας. Το μεγαλύτερο μέρος του αρχαίου οικισμού καλύπτεται πλέον από τη σύγχρονη πόλη Κας

Ιδρύθηκε από τους Λυκίους, του Φελλού, μιας αρχαίας πόλης που βρισκόταν στο εσωτερικό και σε απόσταση 17 χιλιόμετρων από την θάλασσα..

Η Αντίφελλος βρίσκεται στη βάση ενός στενού ακρωτηρίου που τρέχει E-W, που σχηματίζει στη Β πλευρά έναν μακρύ προστατευμένο κόλπο γνωστό ως Bucak Limani (πρώην Βαθύ). πάνω από αυτό η κύρια ακτή ανέρχεται σχεδόν κάθετα σε ύψος περίπου 450 μέτρων.

Βρίσκεται σε εξαιρετική τοποθεσία όπου περιβάλλεται από τρεις πλευρές από βουνά και μπροστά είναι η Θάλασσα.

ΠΟΥ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ
Βρίσκεται απέναντι από το Ελληνικό νησί Καστελόριζον ή Μεγίστη που ήταν η αρχική ονομασία του.Απέχει μόλις 4 ναυτικά μίλια.

Ο Στράβων τοποθετεί εσφαλμένα τον Ατιφελλό ( Antiphellus )ανάμεσα στις πόλεις της ενδοχώρας.οπου όμως υπάρχει ο Φελλός, λιμάνι επίνειον του οποίου υπήρχε στο παρελθόν

ΕΛΛΗΝΕΣ ΤΟ 1922
Η Αντίφελλος μέχρι την ανταλλαγή του 1923 είχε 320 κατοίκους ήταν η αμιγώς ελληνική πόλη

ΤΟ ΟΝΟΜΑ
– Habesos ή Habesa
Το όνομα αυτής της πόλης είναι γραμμένο σε Λυκιακές επιγραφές και νομίσματα ως Habesos.- Habesos Ηταν μια από τις πόλεις-μέλη του Λυκιακού Συνδεσμου από τους παλαιότερους οικισμούς στην περιοχή της Λυκίας.

– Αντίφελλος
Αργότερα πήρε το όνομα Αντίφελλος ή Αντίθελος σε σπάνιες περιπτώσεις
Που που σημαίνει “μπροστά από τον Φελλό” Μια και αποτελούσε το επίνειο της , ο οικισμός αρχικά και αργότερα πόλη- λιμάνι που εξυπηρετούσε της ανάγκες της Φελλού που βρισκόταν στα βόρεια της και προϋπήρχε με γραπτές μαρτυρίες από τον 6ο αιώνα π.Χ.και κατά την παράδοση πολύ πιο μπροστά
Η πρώτη γραπτή αναφορά με το όνομα Αντίφελλος είναι μια δίγλωσση επιτύμβια επιγραφή του 4ου αιώνα π.Χ.

–Βαθύ
Ο Μποφόρ (Καραμάνια, σελ. 13) δίνει το όνομα Βαθύ στον κόλπο στο κεφάλι του οποίου βρίσκεται ο Αντίφελος, σήμερα το λιμάνι είναι γνωστό ως Bucak Limani (πρώην Βαθύ).

– Kas
Το Kaş που σημαίνει φρύδι στα τουρκικά

ΙΣΤΟΡΙΑ
– Ίδρυση σαν λιμάνι του Φελλού
Η Αντίφελος ιδρύθηκε μετά τον 6ο αιώνα π.Χ. Στο Λυκιακό συνδεσμο εντάχθηκε τον 3ο αιώνα π.Χ. Τα πρώτα του νομίσματα.

Η πόλη του Αντιφέλλου, στην θέση της οποίας βρίσκεται σήμερα το Κας, είναι μια από τις σημαντικότερες πόλεις -λιμάνια ων αρχαίων Λυκίων Ιδρύθηκε ως το λιμάνι της αρχαίας πόλης του Φέλλου κοντά στο χωριό Çukurbağ, αλλά με την πάροδο του χρόνου έγινε μια πλούσια πόλη με το εμπόριο του δέντρου sedir και ανεξαρτητοποιήθηκε από τον Φελλο.

–Μέλος της συμμαχίας της Δήλου
. Ήταν μέλος του Lycian League, και η σημασία του κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου επιβεβαιώνεται από την παρουσία ενός από τους πλουσιότερους Lycian necropoleis.

–Ελληνιστική περίοδος
Η άνοδος του Αντίφελου ξεκίνησε στην ελληνιστική εποχή, και από τη Ρωμαϊκή περίοδο ήταν μακράν η πιο σημαντική πόλη της περιοχής
Κατά την Ελληνιστική περίοδο και υπό τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία χρησίμευσε ως λιμάνι του Φελλού. Για πληροφορίες σχετικά με την ιστορία του εκείνη την εποχή και για τα αρχαιολογικά του ερείπια, το όνομα με το οποίο ήταν γνωστό εκείνη την εποχή. Ι

– Πειρατές
Η πόλη, τον 1ο αιώνα π.Χ. κατελήφθη από πειρατές που απομακρύνθηκαν όταν έφθασαν στην πόλη οι Ρωμαίοι

– Ρωμαίοι
Ήρθαν στον Αντίφελλο τον 2ο αιώνα π.Χ., απομακρύνοντας τους πειρατές
που αναπτύχθηκε ως τμήμα της Ρωμαϊκής επαρχίας Λυκίας στην Παμφίλια αποκτώντας μια μέτρια ευημερία .

– Βυζάντιο
Στους Βυζαντινούς χρόνους η πόλη υπήρξε επισκοπή. Ένας καθολικός τίτλος επισκοπής Αντίφελος υπάρχει ακόμα σήμερα.

– Άραβες
Όπως και οι άλλες παράκτιες πόλεις, ο Αντίφελος ήταν επίσης στο έλεος των αραβικών επιδρομών από τον 7ο αιώνα μ.Χ. και λεηλατήθηκε και καταστράφηκε αρκετές φορές.

– Σουλτανάτο του Ρουμ
στη συνέχεια προσαρτήθηκε (με το όνομα Andifli) στο Ανατολικό Σουλτανάτο του Ρουμ, με επικεφαλής τους Σελτζούκους.

– Πειρατές και Γενοβέζους
Τον Μεσαίωνα η πόλη απολύθηκε από πειρατές από τη Ρόδο και Γενοβεζους

– Οθωμανοί
Επεσε στα χέρια των Ρούμ Σελτζούκων τον 12ο αιώνα και τελικά τέθηκε υπό οθωμανική κυριαρχία.
Μετά τον θάνατο των Σελτζούκων, τέθηκε υπό τους Οθωμανούς.

ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΑ ΚΑΤΑΛΟΙΠΑ
Τα ερείπια από την αρχαία πόλη υπάρχουν διάσπαρτα στο κέντρο της πόλης του σημερινού Κας,

– Ακρόπολη -Τείχη
Η ακρόπολη περιβάλλεται από οχυρωμένο τείχος, από τα οποία υπάρχουν ίχνη στην πρόσοψη που βλέπει στο νησί Καστελόριζο. Δεν υπάρχουν ίχνη οχυρώσεων στις βόρειες ή δυτικές πλαγιές
Ένα τμήμα του αρχαίου θαλάσσιου τείχους εκτείνεται κατά μήκος της Ν πλευρά του ακρωτηρίου
.Στα δυτικά του σημερινού λιμανιού βρίσκονται τα ερείπια του πρώην θαλάσσιου τείχους,

–Ελληνιστικός ναός του Ποσειδώνα
Στα βόρεια του λιμανιού σώζονται ερείπια ελληνιστικού ναού.
Χτίστηκε την περίοδο της Λυκίας και ανακαινίστηκε και ξαναχτίστηκε αρκετές φορές στους αιώνες που ακολούθησαν. Πιστεύεται ότι ήταν αφιερωμένο στον Ποσειδώνα, τον προστάτη των ναυτικών.

–Το θέατρο
Το μεγαλύτερο κτίριο είναι το μικρό θέατρο της ελληνιστικής περιόδου. Η απουσία λειψάνων ενός κτιρίου δείχνει ότι, όπως ήταν συνηθισμένο κατά την πρώιμη ελληνιστική περίοδο, κατασκευάστηκε εξ ολοκλήρου από ξύλο.
Το κοίλο του θεάτρου χτίστηκε σε ένα φυσικό κοίλο του λόφου της ακρόπολης με θέα στη θάλασσα
Το θέατρο, έχει χωρητικότητα 3000 ατόμων
Το τοίχωμα συγκράτησης περικλείει 26 σειρές καθισμάτων χωρισμένα από τέσσερις σκάλες

Είναι το μοναδικό θέατρο που χτίστηκε στην Μ. Ασια με θέα στη θάλασσα.
Το θέατρο ήταν πιθανώς πολύ μικρό για τους Ρωμαίους, ή η πόλη πολύ ασήμαντη, για να μπορέσει να επεκτείνει και να ανοικοδομήσει το θέατρο σύμφωνα με το ρωμαϊκό σχέδιο.
Το θέατρο ήταν πιθανώς πολύ μικρό για τους Ρωμαίους, ή η πόλη πολύ ασήμαντη, για να μπορέσει να επεκτείνει και να ανοικοδομήσει το θέατρο σύμφωνα με το ρωμαϊκό σχέδιο..

– Νεκρόπολη
Οι τάφοι είναι πολυάριθμοι, ειδικά στις πλαγιές των λόφων στα Δ και Β της πόλης, και στην κεφαλή του λιμανιού
Κοντά στο θέατρο υπάρχουν αρκετοί τάφοι

α) Υπάρχει ένας τάφος Δωρικού τύπου που είναι λαξευμένος στον κεντρικό βράχο υπήρχαν διακοσμήσεις και αγαλματίδια με γυναικείες μορφές οι Τούρκοι ονομάζουν τον τάφο ‘’ Ταφή Akdam Dor ‘’ , Ο τάφος έχει διατηρηθεί πλήρως εκτός από μικρές ζημιές στην άνω περιοχή.

β) Υπάρχει ο Τάφος του Βασιλιά στην είσοδο του Μεγάλου Παζαριού είναι μια από τις πιο άθικτες σαρκοφάγους μέχρι σήμερα. Δεν είναι γνωστό αν ανήκε πραγματικά σε βασιλιά, πήρε αυτό το όνομα επειδή είχε κεφάλια λιονταριού πάνω του,Ο τάφος φέρει επιγραφή στην γλώσσα των Λυκίων με οκτώ γραμμες.
Η σαρκοφάγος χρονολογείται στον 4ο αιώνα π.Χ.

γ.) Υπάρχουν άλλες 3 στερεές σαρκοφάγοι στο κέντρο, στην αγορά, και στο λιμάνι.
δ) Καλύμματα σαρκοφάγων διάσπαρτα υπάρχουν μέσα στην πόλη και γύρω από αυτή και δύο παλιούς βραχώδεις τάφους σε κοντινό λόφο.
Και οι λαξευτοί τάφοι στα βορειοανατολικά της πόλης χρονολογούνται στον 4ο αιώνα π.Χ.
— Δεξαμενές
Υπήρχαν παλιότερα πολλές δεξαμενές για συλλογή νερού όπως φαίνεται από σκίτσα περιηγητών του 18ου αιώνα σήμερα έχουν χαθεί. ,διασώζεται στο λιμάνι η οροφή μιας δεξαμενής, κατασκευασμένη από σκάλισμα του μητρικού βράχου, μεταφέρεται από 7 κολώνες

ΝΟΜΙΣΜΑΤΑ
Διαπιστώσαμε ότι κυκλοφορήσαν νομίσματα στην Αντίφελλο στον 4ο και τον 5ο αιώνα όταν η πόλη βρισκόταν υπό τον Περσικό έλεγχο με σατράπες της δυναστείας του Καρίγα ή Γέργη και της δυναστείας των Μιθραπατών ο ιδρυτής της 1ης δυναστείας, Κερίγα γιος του Άρπαγου του στρατηγού των Περσών που κατέλαβε την περιοχή
που έφεραν
1.την κεφαλή λιονταριού και τα γράμματα Pe-re-kle χρονολόγηση 350 π.Χ.
και σε αλλά
2. Γυναικείο κεφάλι και την κουκουβάγια και τα γράμματα ΑΡ , χρονολόγηση 440–430 π.Χ.
3. Ένα μέλος της δυναστείας με γενειάδα και ένα λιοντάρι με ανοιχτά σαγόνια , χρονολόγηση 399-370 π.Χ.

ΘΡΗΣΚΕΙΑ
Η πόλη ήταν η έδρα μιας επισκοπής στα βυζαντινά χρόνια.
Ανήκε στην Μητρόπολη Μύρων ,όταν τον 18ο αιώνα οι χριστιανοί της περιοχής μειώθηκαν δραματικά λόγω του εξισλαμισμού που συνήθως ήταν βίαιος μειώθηκαν οι Μητροπόλεις η Ελληνορθόδοξη κοινότητα του Αντιφέλλου εντάχθηκε στην Μητρόπολη Πισιδία
Υπήρχε χριστιανική α εκκλησία στα νοτιοδυτικά της πόλης

– Παναγιά η Ευαγγελίστρια
Οι εκκλησιά της πόλης ήταν η Παναγιά η Ευαγγελίστρια κτισμένη το 1866 σύμφωνα με εντοιχισμένη επιγραφή πιθανότερα και πιο μπροστά, όμορφή κατασκευή που το 1966 έγινε και αυτή τζαμί.
Η εκκλησιά βρίσκεται στο δυτικό τμήμα του σημερινού οικισμού σε μικρο ύψωμα Είναι μετρίων διαστάσεων,μονόχωρο οικοδόμημα με ορθογώνια κάτοψη ανατολική πλευρά τελειώνει σε μια αψίδα το κέντρο του ναού ,υπάρχει ημισφαιρικός τρούλος που η βάση του είναι οκτάπλευρη σε κάθε πλευρά υπάρχει ορθογώνιο παράθυρο. Στο δυτικό άκρο της νότιας πλευράς υπήρχε είσοδος πανω από την οποία υπήρχε η επιγραφή (φυσικά στα Ελληνικά
Ο ΝΑΟΣ ΟΥΤΩΣ ΕΠΑΝΟΜΑΖΟΜΕΝΗ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΡΙΑ
ΕΓΑΙΡΘΗ ΤΟ 1866 ΕΤΟΣ ΚΑΤΑ ΜΗΝΑ ΝΟΕΜΒΡΙΟΝ
ΥΠΟ ΔΑΠΑΝΟΙΣ ΚΑΙ ΣΥΝΔΡΟΜΟΙΣ ΠΑΝΤΩΝ ΕΙΣΑΙΒΩΝ
ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ
ΜΝΗΣΘΗΤΙ ΚΥΡΙΕ

Νοτιοδυτικά του πρόπυλου υπήρχε το κωδωνοστάσιο το οποίο το 1963 γκρεμίστηκε για να κατασκευασθεί ο μιναρές
Νοτιοδυτικά της αυλής και επί του δαπέδου υπάρχει σε χοχλάκι (βοτσαλωτό δάπεδο ) ή επιγραφή <<1881 >> Πρόκειται προφανώς για το έτος κατασκευής του χοχλακίου της αυλής

ΑΠΑΣΧΟΛΗΣΗ
. Κατά τους ρωμαϊκούς χρόνους ήταν ένα σημαντικό εμπορικό κέντρο σφουγγαριών.

ΔΙΩΞΕΙΣ
Το 1923, λόγω της βίαιης ανταλλαγής πληθυσμών μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας μετά τον Ελληνοτουρκικό πόλεμο, η πλειονότητα του πληθυσμού, που ήταν ελληνικής καταγωγής, εγκατέλειψε την πόλη για την Ελλάδα. Εγκαταλελειμμένα ελληνικά σπίτια εξακολουθούν να φαίνονται στο Kaş

ΤΟ ΚΑΣ ΣΗΜΕΡΑ
Στις αρχές της δεκαετίας του 1990 ο τουρισμός άρχισε να ανθίζει στο Kaş, με επισκέπτες κυρίως από το Ηνωμένο Βασίλειο και τη Γερμανία. Αυτή η ανάπτυξη του τουρισμού προκάλεσε έκρηξη στην πολυκατοικία (συχνά χωρίς άδεια), η οποία απειλεί σοβαρά το τοπίο και το περιβάλλον.
Ιδιαίτερα επηρεασμένη είναι η χερσόνησος Çukurbağ, δυτικά της πόλης, η οποία έχει χτιστεί τώρα πολυτελή ξενοδοχεία.
Σύμφωνα με την απογραφή του 2010, η πόλη έχει 7.041 κατοίκους και ολόκληρη η περιοχή (μαζί με τα χωριά) έχει 53.135 κατοίκους. Το Kaş έχει πέντε δήμους (Gömbe, Kalkan, Kınık, Ova και Yeşilköy) και 48 χωριά.

2η ) ΦΕΛΛΟΣ ( SAARET ? )

ΕΙΣΑΓΩΓΗ
Ο Φέλλος και ο Αντίφελος είναι πόλεις της Λυκίας με ελληνικά ονόματα.
Η Φελλός ήταν μια αρχαιοελληνική πόλη της Λυκίας που βρισκόταν σε απόσταση 20 περίπου χλμ από την σημερινή παραλιακή Τουρκική πόλη Κας (την αρχαία Αντίφελλο ).
Η Αντίφελλος ιδρύθηκε από τους κατοίκους της Φελλού meta τον 6ο αιώνα π.Χ. και αποτέλεσε επίνειον της
Δεν υπάρχουν συγκεκριμένες ιστορικές λεπτομέρειες σχετικά με την προέλευση του οικισμού, αλλά πιστεύεται από κάποιους ότι ο Φέλλος ήταν ένας στρατιωτικός οικισμός που ελέγχει τη γύρω περιοχή.

ΠΟΥ ΒΡΙΣΚΟΤΑΝ
Τα ερείπια της αρχαίας πόλης του Φελλού, βρίσκονται στην περιοχή Fellen-Yayla σε υψόμετρο 950 μέτρα στα βορειοανατολικά του σημερινού Kaş (αρχαίας Αντίφελλου ). και είναι προσβάσιμα από την εθνική οδο Μύρων

-Αντίφελλου
Η Αντιίφελλος και κατά συνέπεια και η Φελλός βρισκόταν απέναντι από το Καστελόριζο ή Μεγίστη με τη οποία είχαν οικονομικές και όχι μόνον συνναλαγες
Για την ακριβή τοποθεσία παλιότερα υπήρχε διχογνωμία

Ο Fellows τοποθετεί την αρχαία πόλη του Phellus κοντά σε ένα χωριό που ονομάζεται Saaret, WNW. του Antiphellus, και χωρίστηκε από αυτό από βουνά.
Ο Spratt (Lycia, τόμος σ. 66) τοποθετεί την Πύρρα του Πλίνιου (εδ. 27) στο Saaret, και αυτή η θέση συμφωνεί καλύτερα με τα λόγια του Πλίνιο: Antiphellos quae quondam Habessus; atque στο recessu Phellus; deinde Pyrrha itemque Xanthus, & c. (Ο Antiphellos παλαιότερα ονόμαζε habessit. και στην εσοχή του Φελλού. Μετά την Πύρρα καθώς και τον Ξάνθο. )

Είναι πιο σωστό με αυτό το απόσπασμα να αναζητήσουμε τον Φελλό βόρεια του Αντίφελου, παρά σε οποιαδήποτε άλλη κατεύθυνση. και τα ερείπια στο Tchookoorbye, βόρεια της Αντιφέλλου (Antiphellus,) στην κορυφή ενός βουνού που ονομάζεται Fellerdagh, φαίνεται να είναι εκείνα του Φελλού.

Τα ερείπια της Φελλού βρίσκονται στο σημερινό ύψωμα Φελέν Δαγ, κοντά στη Σεερίτ, και περιλαμβάνουν κυκλώπεια τείχη, ακρόπολη και τάφους.
Το Felendagi είναι ο μόνος χώρος στο κέντρο της Λυκίας που έχει τρεχούμενο νερό. G. E. Bean, εκδ.

ΤΟ ΟΝΟΜΑ

—Vehinda
Η λέξη “Vehinda”λυκιακης προέλευσης του μετέπειτα Ελληνικού ονόματος Φελλός που σημαίνει “πετρώδης χώρα”κατά την άποψη Τούρκων γλωσσολόγων

– Φελλός
Η ονομασία της αρχαίας κατά πασά πιθανότητα προέρχεται από την Φελλοφόρο δρυ
από την οποία παράγεται ο γνωστός σε όλους μας φελλός.
Η λέξη φελλός προέρχεται από τα αρχαία Ελληνικά και ήταν ένα αδιάβροχο υλικό με σπογγώδη μορφή, το οποίο λαμβάνεται από το φλοιό δέντρων, κυρίως, της φελλόδρυος

Η περιοχή του Φελλού είχε αρκετά δάση και κυρίως δάση Κέδρου ,σήμερα δεν γνωρίζουμε υπήρχαν δένδρα φυλλοδρυός και αν το όνομα προήλθε από την ύπαρξή ανάλογων δένδρων.
Η φελλοφόρος δρυς (είδος αειθαλούς βελανιδιάς) είναι ένα αρχαίο προϊόν καθώς οι Έλληνες ,Ρωμαίοι, Αιγύπτιοι σφράγιζαν με τον φελλό τα δοχεία του κρασιού επίσης τον χρησιμοποιούσαν στα αλιευτικά δίχτυα αλλά και στις σόλες των σανδαλιών τους.

Να σημειώσουμε ότι την ονομασία σε αυτό το δένδρο την η ονομασία που έδωσε ο Θεόφραστος ‘’ (δρυς την φελλοφόρο ) η σημερινή επιστημονική ονομασία είναι Quercus suber L. το μοναδικό είδος δρυός το οποίο παράγει φελλό. Κανένα άλλο είδος δεν παράγει τόσο χονδρό και συνάμα ανθεκτικό φλοιό.
Σήμερα η καλλιέργεια του έχει περιορισθεί στην Ιβηρική χερσόνησο Πορτογαλία, Ισπανία αλλά και στην Νότια Γαλλία και Σικελία.

– Φελλός
Σε μια αξιόλογη σελίδα τουριστικού περιεχόμενου της γειτονικής χωρας είδαμε να δίνεται ως ερμηνεία ΅<< Στον Φελλό υπάρχουν αρκετές πέτρες και μερικές φορές υπάρχουν θάμνοι με αγκάθια , ο Φελλός είναι μια ελληνική λέξη για την περιοχή με πέτρες >> την παραθέτουμε χωρίς να την αξιολογούμε για ενημέρωση.

ΙΣΤΟΡΙΑ
–Μυθολογία : Oi νύμφες του Φελλού
Οι Νύμφες κατά την Ελληνική Μυθολογία ήταν γυναικείες ιδεατές μορφές θεϊκής καταγωγής, νεαρές στην ηλικία, που ζούσαν μέσα στην άγρια φύση, και τριγύριζαν στα βουνά, συνοδεύοντας την Άρτεμη και παίζοντας μαζί της. Ήταν όλες τους πανέμορφες, η Άρτεμη όμως ξεχώριζε με τη θωριά της ανάμεσά τους. Τραγουδούσαν και χόρευαν μαζί με τον Πάνα στα λιβάδια και στις πλαγιές, συνήθως κοντά στις πηγές των οποίων και αποτελούσαν στην πραγματικότητα την αλληγορική εκπροσώπησή τους. Υμνούσαν με τις γλυκές φωνές τους, τους Ολύμπιους θεούς και ιδιαίτερα τον πατέρα του Πάνα, τον Ερμή. Μαζί τους χόρευε και η Αφροδίτη, μαζί με τις Χάριτες, όπως λέει ο Όμηρος, στο βουνό Ίδα, στην Τροία. Άλλοτε το χορό τους τον οδηγεί ο ίδιος ο θεός Απόλλωνας. Οι Νύμφες κατατάσσονταν γενικά μεταξύ θεών και θνητών, ως ημίθεες. Δεν ήταν αθάνατες, ζούσαν όμως πάρα πολύ και τρέφονταν με αμβροσία.

Συγγένευαν με μεγάλους θεούς, ενώ ο Ερμής θεωρούταν γιος Νύμφης, της Μαίας. Γενικά, επικρατούσε η αντίληψη πως ήταν κόρες του Δία. Άλλοι, πάλι, τις θεωρούσαν κόρες ποταμών: είτε του μεγαλύτερου ποταμού που υπήρχε, του Ωκεανού, είτε του Αχελώου, είτε κόρες των τοπικών ποταμών ενός τόπου. Έτσι, κάθε περιοχή είχε τα ποτάμια της και καθένα απ’ αυτά είχε τις Νύμφες του, δηλαδή τις πηγές της περιοχής αυτής. Λ.χ. ο ποταμός Πηνειός ήταν ο πατέρας των Νυμφών (των πηγών) της Θεσσαλίας και ο ποταμός Ξάνθος ήταν ο γεννήτορας των Νυμφών αντίστοιχα της Τροίας.
Ανατολικά του Φελλού βρίσκονται οι πηγές του ποταμού Ξανθού της Λυκίας,πολλοί θεωρούν ότι ο φίλος ήταν μια από τις προγονικές εστίες από τις θεές του νερού τις Νύμφες το όρος Φελενταγι είναι μια περιοχή με πολλά νερά Στην ανατολική πλαγιά του λόφου υπάρχει μια πλούσια πηγή και στο χωριό Qukur-bag υπάρχει ένα πηγάδι [Ortakuyu. Δίπλα είναι μια σπηλιά που θα ήταν κατάλληλη για νύμφες.

–Ιστορικές και γεωγραφικές αναφορές
Ο Φέλλος (Φελλός) αναφέρεται από τον Στράβωνα με τον Αντίφελο. << Και στο εσωτερικό υπάρχουν μέρη που ονομάζονται Φελλού και Αντίφελος και Χίμαιρα, τα οποία ανέφερα τελευταία (Strab. 14, 3, 7). >>.
Κατά τον Στράβωνα η ύπαρξη της πόλης ανάγεται στον ο 7 π.Χ.
Η ακριβής τοποθεσία του, ιδίως σε σχέση με τον Antiphellus, παρερμηνεύτηκε για πολλά χρόνια.
Ο Στράβων χαρακτηρίζει εσφαλμένα και τους δύο οικισμούς (Φελλο και Αντίφελλο ) ως πόλεις της ενδοχώρας, πιο κοντά ο ένας στον άλλο από ό, τι είναι πραγματικά εμφανές σήμερα. Επιπλέον, κατά την ανακάλυψή του το 1840 από τον Sir Charles Fellows, ο οικισμός βρισκόταν κοντά στο χωριό Saaret, δυτικά-βορειοδυτικά του Antiphellus. Η επαλήθευση της έρευνας σχετικά με τη θέση της σε αρχαίο κείμενο αποδείχθηκε δύσκολη για τα Μέλη, με δυσανάγνωστες ελληνικές επιγραφές που παρέχουν τη μοναδική γραπτή πηγή στον αρχαίο χώρο

Η επαλήθευση της έρευνας σχετικά με τη θέση της σε αρχαίο κείμενο αποδείχθηκε δύσκολη για τα Μέλη, με δυσανάγνωστες ελληνικές επιγραφές που παρέχουν τη μοναδική γραπτή πηγή στον από τον αρχαίο τόπο μ ο Thomas Abel Brimage Spratt αναφέρει στο έργο του Travels in Lycia το 1847 ότι η επικύρωση παρέχεται με τα λόγια του Πλίνιου του Πρεσβύτερου, ο οποίος τοποθετεί τον Φελλό βόρεια του Αβέσσου (το προελληνικό όνομα του Αντίφελου)
Η πόλη αναφέρεται από τον Εκάταιο (αποφ. Steph. Byz. S.v., αλλά την τοποθετεί εσφαλμένα στην Παμφυλία) και την αναφέρει τον 4ο αιώνα . π.Χ. ο ψευδο-Skylax

ΑΠΑΣΧΟΛΗΣΗ
Ο πλούτος της πόλης θεωρείται ότι προερχόταν από εισόδημα που είχαν οι κάτοικοι από τα εκτεταμένα δάση κέδρου που υπήρχαν στην περιοχή και ενδεχόμενα από την ύπαρξη κάποιου είδους της φελλοφόρου δρυός που παραγόταν ο φελλός.

Η τοποθεσία του οικισμού του Φελλού είναι πολύ πιο πλούσια σε πηγές νερού από άλλες πόλεις της Λυκίας η ύπαρξη νερού και η υγρασία σε κάθε περίπτωση βοηθά στην ανάπτυξη πολλών ειδών δένδρων .
Το ξύλο των κέδρων είχε ευρύτατη χρήση στην ναυπηγική και άλλες εφαρμογές στην αρχαιότητα:
Η ξυλεία από κέδρο του Λιβάνου, τον κέδρο του Ταύρου (εν προκειμένου και η ξυλεία της Φελλού ) της Β. Αφρικής και Κρήτης, ήταν πολύτιμη γιατί είχε μεγάλη διάρκεια ζωής και μεγάλες διαστάσεις. Χρησιμοποιούνταν στις οικοδομές για στήριξη βαρών ως δοκός σε πατώματα και οροφές, αλλά και για κλίμακες (σκάλες), πόρτες και εμπόλια, όπως στους κίονες της βόρειας πλευράς του Ερεχθείου. και σε ναυπηγικές κατασκευές. .

ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΑ ΚΑΤΑΛΟΙΠΑ
Βρήκε σε μια σύνοδο κορυφής τα ερείπια μιας πόλης, και επιγραφές με ελληνικούς χαρακτήρες, αλλά πολύ παραμορφωμένα για να είναι ευανάγνωστα.

–Ακρόπολη
Η ακρόπολη του Φελλού, εκτείνεται σε έκταση 110 περίπου στρεμμάτων ( 550 μ. Χ πλάτος 200 μ,) περιβάλλεται πλήρως από τείχη και ο φυσικός σχηματισμός της περιοχής ήταν περιτριγυρισμένος από τετράγωνους λίθους από ασβεστόλιθο.
Στο Φελλό, δεν υπάρχουν πολλά υπολείμματα κτιρίων έξω από το τείχος της πόλης που περιβάλλει την ακρόπολη .
Οι πύργοι στην ανατολική και νότια διεύθυνση που γειτνιάζουν με τους τοίχους είναι ορθογώνιας τεχνικής.

–Θέατρο
Στη μέση του λόφου βρίσκουμε τα ερείπια πολλών κτιρίων και
υπάρχει ένα μικρό θέατρο

–Ηρώον
Στο δυτικό άκρο, υπάρχει ο Ηρώων (Ένα μνημείο αφιερωμένο στους ήρωες και τους βασιλιάδες).

– Αγορά
Βρίσκεται δίπλα στο Θέατρο βορειοανατολικά βρισκόταν η κεντρική αγορά
(Μια αγορά είναι μια αγορά ή ένας χώρος συνάντησης στις ελληνικές πόλεις).

– Πηγάδια
Υπάρχει μια πηγή με άφθονο νερό στην ανατολική πλαγιά του λόφου και πρόσφατα σκάφτηκαν δύο πηγάδια μέσα στο τείχος της πόλης.

– Οι τάφοι
Ένας τάφος, τύπου σπιτιού Λυκίου, είναι ελεύθερος από όλες τις πλευρές, σκαλισμένος σταθερά πάνω σε ζωντανό βράχο.
Ο οικισμός περιβάλλεται από νεκρόπολη. Οι τάφοι είναι διάσπαρτοι στη νότια και ανατολική πλευρά
Άλλοι είναι σαρκοφάγοι, σε ορισμένες περιπτώσεις όμορφα διακοσμημένοι με ανάγλυφα.
Ο τάφος βράχου τύπου σπιτιού στη δυτική άκρη της ακρόπολης είναι ένα από τα πιο πρωτότυπα παραδείγματα που αντανακλούσαν την ξύλινη αρχιτεκτονική του σπιτιού της Λυκίας μέχρι την ταφή.
Είναι ένας οικογενειακός τάφος και υπάρχουν κλίνες στις τρεις πλευρές του ταφικού θαλάμου.
Μεταξύ των πολλών σαρκοφάγων στην κοιλάδα στα βόρεια της ακρόπολης και στους πρόποδες του λόφου απέναντι, το ανάγλυφο είναι ένα από τα πιο αξιόλογα έργα της πόλης.

Αποτελείται από τρία κομμάτια από ασβεστολιθικά τεμάχια: μια βάση, ένα κιβώτιο και ένα κάλυμμα.
Στη μία πλευρά αυτής της σαρκοφάγου, υπάρχει μια απεικόνιση του ιδιοκτήτη του τάφου, ο οποίος ξαπλώνει στον καναπέ και κρατά ένα ποτήρι στο χέρι του.

Υπάρχουν δύο όρθιες φιγούρες και στις δύο πλευρές των νεκρών και φιγούρες πουλιών κάτω από τον καναπέ.
Η άλλη πλευρά της σαρκοφάγου είναι ασαφής.

Υπάρχει μια φιγούρα πολεμιστή σε μια από τις κοντές πλευρές της σαρκοφάγου και στην άλλη υπάρχουν ανάγλυφα ενός πολεμιστή που επεκτείνει ένα κράνος στον ιδιοκτήτη του τάφου. Αντίθετα γρύπα παρατηρούνται στο μετωπικό τμήμα του καπακιού αυτής της σαρκοφάγου με ημερομηνία 385-350 π.Χ.

– Νομίσματα Φελλού
Έπεσαν στην αντίληψη μας νομίσματα της Φελλού 2 περιόδων

α) Νομίσματα με χρονολόγηση από το 167-100 π.Χ με την μορφή του θεού Απόλλωνα και την λύρα και τα γράμματα ΛΥΚΙΩΝ,φ-ε Προφανώς ‘’ ομοσπονδιακού τύπου ‘’ και

β) Νομίσματα με χρονολόγηση 238-244 μ.Χ με την μορφή του Γορδιανού Γ ‘ ή της θεάς Δήμητρας κρατώντας λουλούδι ενδεχόμενα παπαρούνα και τα γράμματα AUT KAI MAN GORDIANOS SEB, και ΦΕΛΛΕΙΤωΝ

Σχολιάστε

Αυτός ο ιστότοπος χρησιμοποιεί το Akismet για να μειώσει τα ανεπιθύμητα σχόλια. Μάθετε πώς υφίστανται επεξεργασία τα δεδομένα των σχολίων σας.